前言

　　经文-创2:24“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

　　一、圣经中的婚姻观

　　1.人要离开父母

　　a.成熟的人要从父母身边独立。离开并不意味抛弃父母，却是成熟独立，可以自己承担家庭重任。离开反映了人在心智、情感、经济、属灵生命各方面的成熟。如果我们身体外观长大了，但还依赖父母供应，为我们生活大小事情做决定，依赖他们安抚情绪、解决问题，在灵命上给予指导，就表示我们还在孩童阶段，还没有成熟到可以面对新的婚姻关系，面对我们的家庭责任。因此，我们进入婚姻时，要在心智、情感、经济、属灵生命上成熟，要离开父母。按照神的旨意、圣经的塬则来建立婚姻。

　　b.我们离开父母，仍然必须对父母持有尊重、感恩、孝敬的心，要感谢父母的养育之恩，仍然要跟双方父母建立和保持爱的关系，让他们感受到他们不但没有失去儿女，反而多了媳妇和女婿关心和孝敬他们。

　　c.离开除了意味人的长大成熟，还表示他可以有智慧面对过于操控的父母。有些父母对于“爱、交托、父母照顾子女只是照顾神所托付的产业”这些真理概念不太清楚，甚至他们可能不认识神。所以要很有耐心、很有爱心地向他们的关心表达谢意，同时也表明自己的立场，解释自己已在一个新的家庭里负起责任，所以要学习独立。当然我们自己的行为和处事方法要证明，我们确实已经成熟，让他们不再担心。

　　d.离开还意味着新的婚姻关系必须优先于双方的原生家庭的关系。有的人情愿牺牲与丈夫或妻子的关系来取悦父母，以为这是孝顺，却非常不符合神的教导。我们要把婚姻关系放在第一位，除了我们与神之外，就是我们与配偶的关系。

　　2.与妻子连合

　　a.从创2:21-23可见神对婚姻的心意是婚姻里只一男一女，而不是两男或两女。太19:4，法利赛人问耶稣关于休妻的问题，耶稣回答中有句“那起初造人的，是造男造女。”神起初造亚当和夏娃，是一男一女的，婚姻是两性神圣的结合。一男一女各有独特性，具有天生的差异，正因这种差异，让夫妻之间感受到对方存在的重要性，两人彼此需要、互相补足，学习去爱对方、去感受对方的爱，从中更明白神的爱。正因神属意的婚姻里是一男一女，所以两男或两女不可有婚恋关系。在神眼中，同性恋是罪。(罗1:27)

　　b.婚姻除了是一男一女，也是一夫一妻，不可以是一夫多妻或是一妻多夫，也不可以把第三者或第四者、第五者带进来，破坏已有的婚姻关系。来13:4“苟合”、“行淫”都是指夫妻两人之外的性关系，都是神所憎恶的，犯这种罪的人必然受到神的审判。十诫中其中一诫是不可奸淫，出20:14这一诫紧随“不可杀人”之后，可见神非常重视人的婚姻关系，因婚姻是家庭关系和社会制度的基石。

　　c.在婚姻中，这一男一女、一夫一妻的关系是连合在一起不可分离的。太19:6中，夫妻是彼此全然的，一生一世的委身。林前7:3-4当丈夫和妻子一心一意为对方着想、爱对方，就能不求自己的益处，把自己全然地给予对方。

　　3.二人成为一体

　　a.当夫妻二人在神面前作终生的委身，就要建立亲密的关系，在身心灵各方面全然结合。b.身体结合是夫妻结合的最高极致，是爱情最极致的表现。这种结合要以心和灵紧密结合为基础，而不是纯粹的肉体放纵，不是自我情欲的满足。

　　c.性是神专门为婚姻所设计的礼物，赐给夫妻二人，如果二人还没成夫妻，或在夫妻关系以外有性关系(婚前性行为或婚外情)，都是不讨神喜悦的罪，会影响婚姻的合一和神圣。

　　d.当夫妻有牺牲的爱、有委身的盟约之后，性关系才有安全、坦诚的环境，如果没有这种爱的空间和内涵，人无法享受极致的爱。

　　二、圣经中的家庭观

　　1.创1:27-28神造男造女，设立婚姻后，就吩咐他们要生养众多，遍满地面，这就是神透过婚姻来设立家庭的心意。家的定义︰两个或两个以上的人互相委身、分享一切资源，然后也一起做最后决定，并一起享受从婚姻、从家得来的幸福和美满。

　　2.家庭里夫妻的关系该是怎样的呢?弗5:22-29清楚指出，妻子对丈夫要顺服与敬重，妻子顺服丈夫如同教会顺服基督;妻子也要敬重丈夫。而丈夫对妻子，要爱妻子如同基督爱教会，为会舍己;要像爱自己的身子，保养顾惜。彼前3:1-2告诉我们妻子要顺服丈夫，还有见证层面的意义。如果丈夫不信的话，我们为了福音的缘故，更要在主里顺服丈夫。彼前3:7提醒作丈夫的，不要意气用事，要了解体贴妻子的状态和需要，跟她一起生活，并且不能认为她在体力和精神上较软弱，就轻视她，而是要尊重她，知道妻子和丈夫是一起领受神的恩典的，地位平等。至于父母与儿女的关系，西3:21提到作父母的，不要无理地责打或斥责儿女，使儿女无所适从，对自己所行所作失去该有的自信心，长大以后就会有很深的自卑感，失去志气和果敢的判断力。父母要以爱的塬则耐心管教儿女。当然，这种爱不是不加管教的溺爱。弗6:4说做父母的要以主的话来教导儿女，当然，在这之前，父母自己先要把主的话丰丰富富的存在心里。父母要注意以身作则，在家庭里立下好榜样，用话语和榜样来教导儿女，使他们走在当行的路上，到老也不偏离。经文里“养育”包括身心的保养与教育，含有温和、亲切之意。

　　3.总括来说，父母要用爱，以温和、循循善诱的态度，把主的道教给儿女，让他们在爱的关系里，认识神，健康成长，以至到了家庭以外，懂得如何与别人建立充满爱的关系。

　　4.至于儿女对待父母的态度又是怎样呢?弗6:1-2说到作儿女的，知道父母是神在地上为自己设立的权柄和保护，所以要因爱主、敬畏主的缘故，而听从父母，要靠着神的力量、照着神的意思来听从父母;这样，作儿女的就有蒙福的生命，并且在地上可以长寿。出20:12神在他颁布十诫中吩咐我们︰“当孝敬父母，使你的日子在耶和华-你神所赐你的地上得以长久。”一诫放在“不可杀人”的诫命之前，并且这一诫是第一条带应许的诫命，可见神很重视儿女要对父母有尊重和关爱的态度。

　　5.除了个人家庭关系外，在属灵层面上，神以家庭关系与我们相连。我们称神为天父，我们是神的儿女，这是上下的尊卑关系，而在我们左右平衡的关系里，我们与教会的众信徒互为肢体。