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与外族通婚

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:陈丰盛 2024-01-17 人气:... 我要投稿

“是否可以与不信的人结婚”,这个话题是许多人提出来的。而以色列历史上关于婚姻中最为严厉的案例就是以斯拉所处理的一个大案。这个大案的处理,放在以斯拉的时代还受到一些人的反对,在今日也会引来质疑。但这事确实是以色列历史中的一件大事,对于整个民族信仰传承有至关重要的作用。

与外族通婚的现象

以斯拉带着被掳归回的以色列人献祭之后,众首领将一个很棘手的问题向他陈明:以色列民、祭司、利未人,与迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人通婚,因他们和自己的儿子娶了外邦女子为妻,以致圣洁的国民和这些国的民混杂。

这里所点到的八族中,“迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人……亚摩利人”属于摩西吩咐以色列人要赶逐出迦南地的七族中的五族。而“亚扪人、摩押人”住在约旦河东,为以色列人的世仇。埃及人,则被认为是在道德上与迦南一样败坏的。在摩西的吩咐中,就命令以色列人将迦南七族“灭绝净尽”,有五个“不可”,即:不可立约,不可怜恤,不可结亲,不可嫁女儿,不可娶媳妇。这样做的原因是出于对以色列民的保护,免得以色列人的儿子转离不跟从主,侍奉偶像。

这里,众首领对以斯拉汇报的情况中,与外族通婚所带来的最大问题就是信仰上的混杂,“行可憎的事……以致圣洁的种类和这些国的民混杂”。而这种问题并不是个别的事,已经涉及到以色列人中的“首领和官长”、“祭司并利未人”。

以斯拉的愁苦与祈祷

经文记载,当以斯拉听到这个消息的时候,反应非常地激烈:就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。不但如此,以色列中间许多人因这被掳归回之人所犯的罪,聚集到以斯拉那里。

以斯拉类似于哀悼的方式,所表明的是他的深切哀痛。为什么会如此?在很多人看来可能只是一件小事而已。但在以斯拉看来,以色列人所犯下的是一件大罪,是关于民族命运的。这里所说的“被掳归回之人”,是强调他们刚刚从得着拯救,整个民族被掳的原因就是因犯罪而被审判。

接着,以斯拉的祈祷,就已经向我们表明了他为什么会有如此激烈的反应。首先,他承认历代以色列人的罪,将要面临的又是灭顶的,因为他们的罪恶滔天。其次,他承认列祖直到今日,以色列人的罪恶甚重,被交在外邦列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,都是罪有应得的。他很清楚现在所犯的罪,仍然走上了必被神灭绝的路。

终止与异族通婚的措施

很明显,与异族通婚的问题,不只是以斯拉觉得有问题,而是在被掳归回之人中的共识,所以当以斯拉还在“祷告、认罪、哭泣”之时,以色列众人都一起聚集在他那里,且众民都痛哭。后来,有领袖起来,鼓励以斯拉“你要奋勉而行”。从而,在以斯拉的带领下,以色列全民中掀起了一股“离婚潮”。

以斯拉首先要求以色列人聚集在耶路撒冷,指出他们的罪,命令他们:第一、认罪,第二、遵行他的旨意,第三、离绝这些国的民和外邦的女子。其次,以色列民决定以立约的方式来解决问题,提出切实可行的解决方案。最后,以斯拉和族长按着宗族在十月初一日开始查办,直到第二年的正月初一日,凡被查出娶外邦女子的家庭,都要“必休他们的妻”,并献祭赎罪。

案件所带出的信息

在这个案件的处理过程中,我们想到几个相关的问题,作为参考:

第一、什么才是旨意中的婚姻?

很多人会问,什么才是旨意中的婚姻?难道以色列中那些相爱的夫妻也必须要离婚?此处,我们看到,神在婚姻中的旨意,并不是通常中国人所理解的“月老”系红绳般的,不是A或B之间的选择,重点是否符合神的命令。其实,神的旨意就是他所颁布的命令。在以色列人的信仰中,与外族通婚所带来在信仰上的混杂,引来民族的危机,甚至整个民族因犯罪而被审判。因此,我们可以肯定地说,他旨意中的婚姻,就是遵行他的命令,符合他的心意。

第二、他允许的离婚理由是什么?

有不少人将“不可离婚”作为一条诫命一般。但似乎以斯拉带领全民掀起的“离婚潮”,成为许多人“可以离婚”的理由。其实,仔细研究,我们发现没有绝对不可离婚的教导,在特殊的情况下是可以离婚的。以斯拉将与外族通婚导致在信仰上偏离的婚姻视为非法(不符合神的律法),所以就要求以色列人离婚。因此,神允许的离婚理由是什么?那当然不是随意的,乃是特定的。在这个案件中,与外族通婚导致信仰上的偏离,民族的危机,就是允许离婚的理由。但反过来说,在以色列人中间,若是没有造成这样问题的呢?在上文,反而有允许守逾越节的例子,即:一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求以色列之神的人,都可以一起吃逾越节的羊羔。可见,若是通婚的外邦人能够寻求、归附的,也是被接纳的。这也让我们想起路得的故事,她就是归附、寻求的摩押人,成为美好的见证。

第三、如何面对信与不信的婚姻?

旧约要求以色列民不要与外族通婚,其目的是保证民族的信仰,不被偶像崇拜所引诱。今日鼓励信徒寻找同一信仰的异性结婚,也是出于信仰纯洁的考虑。当然,很多人会提出一些理由,如:信主的异性不够优秀,找不信主的人也可以带领他归主。其实,我们所处的教会实在不能强制执行择偶的问题,但大家都必需考虑清楚。我们可以肯定地说,你若能够带到主的面前,当然是很理想的,但若不能带领对方,所带来的挑战也是需要自己的承担的。我们所期待的就是每一位在信仰上能够受到保护、不致偏离,与共同信仰、同走天路的配偶一起生命成长、建造教会、建立蒙福的家庭。

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