所罗门的上行之诗(127)，被称为智慧之诗，不但只是因为他本人是智慧的王，更是因为他将人生真正的智慧揭示出来。本诗的主旨是要人们学习真正的智慧就是“敬畏”，因为祂才是人生最大的依靠。

诗人指出：人会建造房屋，但真正使房屋稳固的不是建造的人;人们会看守城池，但使城池得以安全的，不是那看守的人。这就让我们想到，为什么许多人会在开车前先有默想，因为真正保守人们在路上平安的不是开车的人。那句很形象的祷词“求你来把握方向盘”，是很实在的依靠。诗人将生活中看似很平常的安歇、安睡与信心的依靠挂上关系。原来安然睡觉并不是一件容易的事，因为有太多的人可能在生活所需上一无所缺，却总是无法安睡。因此，如许多人所说的，“能睡是福”，一点不假。

诗人进一步陈明家庭的蒙福，其主要的表现就是儿女——儿女是产业，怀胎是赏赐。诗人用了一个比喻，即勇士与箭，来形容儿女对于家庭的重要性。“少年时”相对于“城门口”，因为在“城门口”时，就是儿女长大、父母年老的表现。少年时所生的儿女，成为将来年老之后，与仇敌说话的底气。勇士的底气就是箭，而箭袋充满的人，就是一位得胜者。比喻透露，如果你年少时生养儿女多，就像箭袋里充满了箭一样，将来在仇敌面前不至于羞愧。联系上文，生养儿女看似平常，但能生养是一种赏赐。

整首诗，不变的就是要明白：那看似很平常的建造房屋、看守城池、安然睡觉、生养儿女，人人都会做，但若失去了敬畏，都可能会失去，都成为“枉然”。

回到家庭，追求蒙福之人必须要明白：

第一、儿女是你的产业，更是一种祝福。儿女并不只是男女性关系的结果，他们的出生要伴随着的不能是罪恶与审判，更应当是圣洁与祝福。因此，千万要小心，要将性留在婚姻里，使性关系在盟约与圣洁的前提下发生，才能真正成为儿女们的祝福。

第二、让福分延续，就要有时间观念。人的一生，什么时候做什么事，是很有规律的，在适当的时间做适当的事，就是一种智慧。“少年时”即年轻的时候生养儿女，这是年轻人需要把握的时间观念。今日社会，似乎全民都在拖延时间，将结婚生子的时间无限期地后延，从而成为社会的大问题。虽然，我们不能否定，许多年轻人面临各种压力，从而对结婚生子有望而却步的难处，但其实大家能够认清在外部环境无力改变的情况下，改变自己是最行之有效的途径。而其中，在面前未来无望的时候，回归传统，回归家庭，可能是转机的开始。我要说的是，放下在择偶中不切实际的要求，找个合适的对象结婚，把握时间生养儿女，将来能够让你不至于羞愧的，就是“手中的箭”。

第三、不要将命运拽在手里，要有信心，学会依靠。我们的时代，我们的年轻人，已经被错误的口号害了很多年，如：命运掌握在自己手里。但事实上，不管我们多么努力，付上多少金钱，好像也有不少成绩，但似乎总有一股力量在辖制着、拖拽着我们，使我们被困在许多“有意输入”的错误观念里，使我们的生命被消耗在无尽的精神与物质的剥削中，使我们被捆绑在无形的“大家都这样”的循环中。我们以为自己能够改变命运，但过程中却尽显了自己无力、无能。我们从小被灌输不要相信“唯心”的，却是我们真正需要的，且要成为我们长久依靠的。重拾信心，学会依靠，我相信这才是伤痕累累之人正在找寻的医治，才是惶惶不安者需要投送的怀抱。