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智慧妻子成为丈夫的祝福

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:陈丰盛 2024-03-07 人气:... 我要投稿

约伯在第一次打击之后,经住了考验,后来又有第二次打击。这次打击是双重的,第一重是他身体上的,即他从脚掌到头顶长毒疮,以致他痛苦到坐在炉灰中,拿瓦片刮身体;第二重是心灵上的,来自他的妻子,她不但不能理解他,反而攻击他,说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉……,死了吧!”我相信,来自妻子的打击,如同釜底抽薪一般,使约伯唯一的支持系统都被崩塌了。

“说话像愚顽的妇人”

约伯妻子的话,是否在理?对于定睛世界福气的人来说,她的话可能说出了许多人的心声。约伯遭受如此大的灾难,很多看来,其问题的根本不在于那对付他的,而是责任在约伯自身。妻子说:“你仍然持守你的纯正吗?”非常可能,约伯是一位很有原则的人,不愿意为利益而放弃原则。从而可能在人际关系中,他变得离群,因为他是与众不同的。但之所以人们还能够被吸引到他面前,就是因为他可见的蒙福境遇。而当他遇到灭顶之灾时,人们就不再敬重他,甚至对他原来所说的话也产生怀疑。

妻子要约伯死了算了,至少说明她的失望。或者说,她原本以世上福分作为追求目标的信仰已经崩塌。而这正是约伯被试探的原因,以苦难证明约伯的敬虔是功利的。而在约伯还没有被打垮之前,他的妻子就已经承受不住,完全被打垮。

约伯的话显明他在这一轮的打击中胜过了考验。他说:“你说话像愚顽的妇人一样。”接着,他说出一句对所有人具有挑战的话:“难道我们……得福,不也受祸吗?”他不但没有被击垮,反而反击了正面临的试探,即:在他的敬虔里,是包括“得福”,也包括“受祸”的。

智慧的帮助者

在此,我们看到,妻子要成为一位有智慧的帮助者,是何等重要。我们千万不要以为约伯只是一个人受苦,其实也连累到妻子。她没有离弃约伯,在同样面临的苦难中,发出这种极端痛苦的话,是值得同情的。这种事情在许多家庭里发生。受到无端的攻击,长期得不到申冤,一辈子的名誉受损,人生走入低谷。此前的敬虔被人讥笑,所持守的原则被人践踏,失望的情绪必然会有,甚至认为死亡是唯一的解脱。

此时,智慧妻子就成为丈夫在极难中的帮助,就算无法扭转局面,她在言语上的鼓励、安慰,可增添丈夫力量,至少他不会觉得自己是孤单的、无助的。当约伯提醒妻子,说话像愚顽的妇人一样时,就说明她在苦难面前被情绪所困,从而无法作出智慧的判断。她就是那位对神失望的人。

结婚19周年的感恩

撰写本文时,正是我与妻子结婚19周年的记念日(2023年7月13日)。对照约伯的经历,想起已过的19年,心里充满着感恩。

结婚后的第二年,我毕业回来,正式踏上全职服侍岗位,至今经历不少酸甜苦辣,而成为我始终的陪伴、支持、鼓励、安慰的,就是她。我很喜欢杏林子说的这句话:“再也没有什么比两颗心灵的契合相通更神妙可贵。当四目衔接,一个了解、关怀、信赖的会心微笑足可击退四周的黑暗。世界便在一刹那之间烁亮起来。”[1]

我不是一位很聪明的人,反而在人看来是很固执的人。我不够灵活,也不懂得拐弯,也没有学会圆通。我说话很直,时不时会得罪同工或领导。不管是讲道时注重释经,不愿意向只喜欢听见证的弟兄姊妹妥协,或是因为不胜酒力而拒绝陪“领导”喝酒,总会因为“不聪明”而变得不合群。始终,她默默地陪着我承受因我那些被认为“不聪明”的“持守”而带来的后果。她总是抱以信任,使我坚持走这条艰难的路。我相信,马丁·路德提出关于男女相爱中信任的作用,是我们俩关系中非常重要的元素。他说:“男女相爱,又彼此感觉满意,又彻底相信他们的爱情的时候,是谁教导他们如何相处,当作什么,不当作什么,当说什么,不当说什么,当想什么,不当想什么呢?只有信任二字能以教导他们这一切,还要更多。他们工作的时候不分彼此,工作的大小,时间的长短都一样欢喜去作。作的时候他们也都一样满心快乐平安,互相帮助。”[2]

令人感恩的日子,令人感恩的同行,她就是我生命中“才德的妇人”,是我生命的祝福。

[1] 杏林子:《行到水穷处》,台北:九歌出版社,1987年3月,第30页。

[2] 克尔编订:《路德神学类编》,王敬轩译,香港:道声出版社,2000年11月,第218页。

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