亲爱的朋友，你或许记得爱尔兰诗人叶芝写过的《当你老了》那首诗，当中有这么一段：“多少人爱你年轻欢畅的时候，/爱慕你的美丽、假意或真心，/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，/爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。”诗歌所描述的是怎样的一份爱情啊？不是朝朝暮暮，是真正久长的爱情，是“执子之手，与子偕老”的爱情。可放眼今天的社会，这是个性开放、性自由的社会，再看看我们的周遭，有刚走过新婚燕尔很快就劳燕分飞的，有男人在外沾花惹草、女人就报复性地红杏出墙的，也有的是表面风平浪静却处在冷战当中的，有的是人前做秀恩爱，人后却是形同陌路、同床异梦，有的处于“忍受型”婚姻当中，有的由新婚时的相敬如宾很快变成相近如冰，后来变成相见如兵。

如今婚姻这一最基本的社会单位也无可避免地受到了强烈的冲击，致使出现了许多新型的婚姻问题，如离婚、再婚、重婚、试婚、婚外情、包二奶、一夜情、同性恋、未婚同居、非婚生子、家庭暴力等等，而这些婚姻问题又会直接影响到社会的各个方面。由此可见，婚姻并不只是卿卿我我，并不只是浪漫与缠绵，其中也充满着危险与试探。婚姻如何经得起各样的考验，如何能“保鲜”、“保险”？这确实需要一生的精力和智慧去学习去操持。

我在读《圣经》时，读到这样一句有关婚姻的话：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”我觉得这个爱情“保险”与“保鲜”的一个法则、一个原则。现在就让我们依此原则分享一下如何成功地维系婚姻的美满与幸福。

首先，“要离开父母”，这是与配偶相处及相爱的基础，一个已经成家的人必须“离开父母”。需要指出的是“离开父母”并不是离弃父母，不尽儿女的本分，而是指要学会独立生存。“离开”应从两个方面来理解：第一，“离开”是指经济上的独立。成家和立业是联系在一起的，既然成家就当学会养家，夫妻双方能通过共同的努力维持自己的生活，而不应再向父母寻求经济上的支持。假如成家后的夫妻不能在经济上“离开父母”，就一定不能彼此相爱，因为他们已经失去了共同奋斗的人生方向，游手好闲就会生出许多是非。第二，“离开”是指精神上的独立。成家的夫妻也应当在精神上“离开父母”，避免在精神上对父母的过度依赖，而要学会夫妻之间的彼此依赖。夫妻间的互相依赖是十分重要的，这是夫妻间彼此信任、彼此相爱的基础，对父母的依赖心理会减少夫妻间的相互依赖。

其次，“与妻子连合，二人成为一体”，这是与配偶相处和相爱的重要原则。结为夫妻的双方要完全接纳对方，与对方连合，要无条件地接受对方的一切，学会包容对方的缺点和短处。同时也要看重对方，将自己和对方视为一个整体，看对方为自己的一个部分，因为二人不再是“二人”，乃是“一体”了。这就是婚姻辅导学中的“1+1=1”理论。既是一体，就当时时、处处为对方着想，为对方付出，为对方分忧，真正达到荣辱与共、休戚相关。作妻子的要有对丈夫顺服的爱，因为丈夫是妻子的头；作丈夫的要有对妻子舍己的爱。妻子顺服丈夫，意思是妻子甘心乐意地伏在丈夫之下，把丈夫抬起来；丈夫也因着爱而牺牲自己在上面的优势，把妻子举起来，和他平起平坐。换句话说，妻子和丈夫一起参与一个动态的，向上提升的过程，而不是将对方贬低。他们之间没有战争。举例来说，丈夫不会说：“女人，跪下，我是一家之主！”妻子也不会反抗他的丈夫。与此相反，她抬举他，他也抬举她。结果是，两个人就被提升得越来越高，而不是一直向下。他们之间没有权力斗争，只有真诚的信任和爱。

坦率地讲，在夫妻之间，不要把谁对谁错、谁高谁低、谁强谁弱、谁尊谁卑看得太重，上帝配合夫妻二人彼此配搭，互相扶持，彼此代求，和谐相生，平等共处。此外，要紧的就是，甘苦相惜。有人说，在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。道个歉认个错，不一定就是因为真的犯了多么严重的错，只是你更珍惜这份关系。爱一个人不一定会拥有，但拥有一个人就一定要好好珍惜。若遇出门在外的日子，不忘记通过电话、电子邮件表达把对家人的挂念与疼惜。从外地回家时，不忘带点小礼物给家人。我想，家人所要求我们的只是这份牵挂。也正是这份牵挂微妙地维系了家庭关系的和谐与美好。牵挂是福，对于自己，对于家人，皆是这样。对于天下所有的夫妻，我祈愿：岁月静好，夫妻和美。