关于这一段“老人言”，中文的翻译很是文雅、内敛，比较符合中国人的性格。我认为冯象的翻译值得参考：饮水要上自己的池子，甘泉在自家井中。自家的泉水怎好外流，变成街头几道水痕?那眼井独归你一人，岂可让外人分享——愿她蒙福，你的甘泉!愿你以发妻为欢愉：她可爱如牝鹿，优雅似羚羊，一对乳峰常令你陶醉，无时不沉浸于她的爱情。孩子呀，为何你还要迷恋番女，拥抱那淫妇的酥胸?[1]所罗门自己作为一位在婚姻方面有污点的人，接受了这方面的教训，从而以过来人的身份发出“老人言”。他用婚姻盟约中的夫妻关系比较成为“自己的池子”、“自家井”、“自家的泉水”，而将婚姻之外的性关系比喻为“泉水……外流”、“变成街头几道水痕”。他更“将享受婚姻的爱比作从清泉饮用洁净的水;而将干犯性罪比作从坑渠或水沟饮用污染了的水。婚内性行为像美丽的河流，会带来生命和活力;但婚外性行为就像污水沟一样，会染污所接触的一切。干犯性罪就是将原本美丽的河流倒向大街和公众地方。”[2]

上文，“老人言”提出要抵挡淫妇，不要被她的甜言蜜语给引诱了。但其实，真正有效的抵挡，是忠于自己的婚姻，是自己美好的婚姻。如果一个人不能在自己的配偶身上找到快乐，婚姻就容易出现危机。我们惯于将一些道德的标准加诸人们的身上，这当然本来是没有问题的，但若是那个人自己没有将眼光放在自己的配偶身上，享受配偶所带来的满足，或者配偶不能给予他满足，那再高的道德标准都可能会被跨越。人都是有欲望的，且是被造时就已经赋予的。在欲望之中，有一种欲望叫眼目的情欲。身为男士，我们都要承认，很多时候出现的肉体的情欲，可能引发点就是眼目。因此，主曾说，“看见”妇女就动淫念的，就是已经犯奸淫了，其焦点就是“看见”。与“幼年所娶的妻”(发妻)之间，因时间流逝而变成老夫老妻，但“老人言”却提醒要看发妻的那“一对乳峰”，并陶醉其中，要沉浸在她的爱情里。他警告，不要去看淫妇的“酥胸”，更不要去拥抱她。

“老夫老妻”对于自己配偶可能失去了那种恋慕的激情，可能是因为太熟悉了，看了很多年了。但在这里，“老人言”所提出的“那眼井独归你一人，岂可让外人分享”，似乎要提醒我们：当你整天盯着别人的老婆，看厌了自己的老婆时，其实别人也在盯着她，问题是你忘记了欣赏她的美。甚至，女性有被关注、被欣赏的期待。很多时候，你的妻子想办法将自己打扮得更吸引你，你却不懂得欣赏她，反而使她向外寻找欣赏的眼光。“自家的泉水怎好外流，变成街头几道水痕?”就是提醒你多多欣赏她，在她的胸怀和爱情里得到满足。因为在婚姻盟约里的爱与性，是圣洁的，才是真正蒙福的。

我曾经写过一篇小文，题为《将恋爱进行到底》，其中提到老夫老妻仍然要恋爱，甚至肉麻一点都无妨。其实，很多老夫老妻总是因为工作、生活，消磨了双方之间的激情，因为忙碌而缺少“二人世界”的机会。但是，夫妻虽在婚姻存续期间，也需要恋爱。因此，建议夫妻多忙都要刻意安排一些“二人世界”的约会，使空间与时间里只有彼此。我们经常名正言顺地说自己要多陪陪孩子，但其实陪老婆/老公比陪孩子更重要。不难发现，多多欣赏妻子，她就更有自信，无需过分打扮吸引别人的目光;多多与妻子谈心，她就更有安全感，无需寻找其他“闺蜜”说什么私密话。同样，多多欣赏丈夫，他就更有自信，无需在人面前拼命，为赢得面子;多多与丈夫谈心，给他足够的肯定，他就更有安全感，愿意将最私密的话告诉你。

[1] 冯象译注：《智慧书》，第372-373页。

[2] 威尔斯比：《歌咏尊崇：诗篇;活出智慧：箴言》，潘心慧、蓝慈理、冼锦玲译，北京：宗教文化出版社，2009年8月，第522页。