以斯帖在处理危机的时候，打了一张“亲情牌”，而哈曼成为她与丈夫共同要对付的敌人。而在此之前，哈曼挑拨了王，错将他妻子的原生家庭视为敌人，甚至错信了哈曼，要置妻子及其民族于死地。以斯帖明显是纠正了王的错误，在未发生悲剧之前，扭转了局面。

“将我的性命赐给我”

以斯帖两次邀请亚哈随鲁王带着哈曼出席自己所设的筵席，其目的：一方面是给予丈夫充分的尊重，使他欢心；另一方面则使哈曼得意，失去防备。因此，在王再次询问以斯帖“要什么”的时候，她才说出实情。此时，王第三次强调“你要什么？……你求什么？就是国的一半也必赐给你。”（5：3、6，7：2）连续三次的承诺，虽然不可能真将国分一半给她，她也不会这么求，但至少表明王一定会答应她所求的。

在王还没有得知以斯帖是犹太人之前，单从她所求的，跟国还没有关系，只是求王救她和民族的命。她说，“我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。”若从婚姻的角度来说，这样的求就像是向丈夫请求对自己的妻子和对她的原生家庭好一点，帮助他们处理危机。她还指出，所带来的损失，不仅是对她和本民族的损失，而且是对王的损失。她在强调的是，自己所呼吁的是要保障王的利益。类似于婚姻中，妻子和其原生家庭的问题，当然直接影响丈夫。

“终必在他面前败落”

文中，没有提到，在以斯帖与王的对话中哈曼是怎样的反应。但我们可以想象，当王后提出要求时，哈曼还可能准备要为王和王后分担难处，提出自己的看法。或者他可能以为又是自己立功的好机会，浑然不知大祸已经临到。在他可能还沉浸在被王后特优待遇的喜悦中的时候，王后居然说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”此时，他就完全懵了，经文描述他的反应是“在王和王后面前就甚惊惶”。在王愤怒离开房间的时候，哈曼在向王后求救时伏在她所靠的榻上，从而被认为是要“凌辱王后”。很有可能，王出去在御园的时候，想起哈曼之前设计害犹太人的事，就已经决定要为妻子和她的民族除去哈曼，因此在看到哈曼的行径时，更是火上浇油。再加上，太监的推波助澜，又参了哈曼一本：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”

若从上下文的角度来说，以斯帖虽然作为一个扭转局面的主角来描述，但文中所处理的矛盾点，就是末底改与哈曼之间的斗争。而哈曼的妻子不意间说中了他的终结“你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”她似乎感觉到有一股势不可挡的力量或人物在保护着犹太人，必使哈曼的计谋无法得逞，甚至置自己于死地。

以斯帖的“亲情牌”

可以肯定，以斯帖在处理危机的时候，所采用的方式方法是很有智慧的。她很冷静，按部就班，寻找最佳时机。

首先，以斯帖为了拯救自己和犹大民族，向王打了一张“亲情牌”。她用心地为丈夫预备了筵席，而所求的就是关乎自己性命、关乎原生家庭命运、关乎丈夫切身利益的。

其次，以斯帖与瓦实提不同的，就是她自始至终表现出自己的弱势，给予丈夫、甚至是敌人哈曼足够的尊重。整个过程中，以斯帖很懂得次序，从来没有左右丈夫，一切的决定都是由王来做的。

最后，以斯帖助王分清了“敌我”，那看似亲信的哈曼，却是破坏关系、损害王国的敌人。以斯帖不愿意自己的丈夫被哈曼利用，用她的智慧扭转了局面，不但自己和民族得以保全，敌人及其势力完全被铲除。

夫妻关系的秘诀：一致对外

夫妻关系中，矛盾、冲突一定会产生，而且很多时候，并不是因为夫妻双方，而是来自外界。若是处理不当，就会因外来的问题影响了夫妻关系，甚至导致无法挽回的局面。

首先，分清内外。我们需要清楚，在夫妻关系的处理中，一定要厘清内与外。夫妻关系的“内”，就是两个人的事，其余都是“外”。因此，“外”包括亲子关系、姻亲关系及其他人际关系。很多时候，儿女的事情、双方父母的问题、朋友的问题、公司上下级的关系问题，在处理不好的时候，就直接影响夫妻关系。

其次，夫妻一致。既然夫妻关系，就是两个人的关系，其他关系都不能影响夫妻关系。那么，就一定要学会两个人的一致性，包括：对孩子的教养问题，两个人要尽量达成一致；对双方父母的孝敬问题，两个人要统一口径；面对双方亲戚的问题，两个人学会及时沟通，不擅作主张；面对朋友、同事的问题，两个人一定不能相互隐瞒。而在这些问题处理的过程中，一定要将老婆/老公视为“内”，以内部关系和谐、内部稳定为基础，千万不能因为外界的问题而自乱阵脚。

最后，防范敌人。你的老公/老婆才是要跟你一辈子的，夫妻关系是关乎你一生蒙福的。正如以斯帖所强调的“王的损失，敌人万不能补足”，处理好夫妻关系，分清“敌我”。被破坏的夫妻关系所带来的损失，是无法弥补的。任何人，都希望自己能够成功，能够运筹帷幄，但一定要小心有来自“敌人”的挑拨。许多打着“为你好”幌子的建议，都需要回到家里跟配偶商量，不要盲目，或是隐瞒配偶，不然所带来的损失肯定是致命的。