经文:创39,45,50章

约瑟人生用梦可分三阶段：美梦、梦碎、圆梦。第一阶段，他在家中备受宠爱，还有彩衣(创37:3)。此时约瑟虽远离恶事，却不够成熟。第二阶段，虽被哥哥卖为奴隶，约瑟却靠神变得宽容、成熟而有智慧，充满属天能力和生命芬芳，最终进入圆梦第三阶段。

纵观约瑟人生：信靠主是凡事得胜的秘诀。

一、绝望催生信靠

创39:1-2，未看到约瑟受苦，反倒凡事顺利。

但约瑟的苦难远超想象：

1、以前小王子现在小奴隶，备受欺凌藐视，完全无地位。

2、以前家中受父亲照顾，现在不但没有，还要照顾别人，看人脸色生活。

3、以前有疼爱他的父亲，现在举目无亲孤苦一人。

4、以前说母语就好，现在异国他乡，无法正常交流，而这是最困难、最危险的：一个听不懂主人话的奴隶，意味着拳脚、鞭打，甚至是死亡。

5、以前只学会牧羊(创37:2)，而唯一一技之长反成缺点，会被埃及人所厌恶(创46:34)。这意味一切要从零开始。

而约瑟只是17岁童子(创37:2)，这些苦难是他人无法想象的。约瑟特别给长子起名玛拿西“神使我忘了一切的困苦”(创41:51)。就可知他曾经历过极大的苦难，且是常年累月。

这样沉重的苦难，可说人生剩下的唯有绝望了。然而正是绝望把约瑟毫无保留地推到了神那边。

是的，约瑟一无所有，但他有神;他毫无盼望，但神就是他唯一和最大的盼望。只要在世一天，他就必须依靠神一天。可以说苦难成就了约瑟，使他认识到神是又真又活的。

为什么我们不能像约瑟经历神的同在祝福?因为没有经历那样的苦难。所以我们无法像约瑟完全放下自己，全心依靠神。保罗说他天天冒死(林前15:31)，自己指望不上，就只能全然仰望神。

为什么绝境人会完全依靠神?因为知道自己靠不住，才会把自己完全交给神!这种纯粹的信靠，再也不会彰显自己，而是凡事凸显神的能力和荣耀。

因为神要透过人的信来使人经历祂，彰显祂，正如耶稣所说“在信的人凡事都能”(可9:23)。所以约瑟才会凡事顺利。

我们必须要对付里面不信和怀疑之心。否则就很难经历神(雅1:6-7)。而每一丝的挣扎，都是依靠自己的表现，会暴露我们对神没有自认为的那样信靠。这种不信通常还包括：忧虑、骄傲、担心、自卑等等。若不借着苦难中十字架的能力，就很难被炼净。

彼前4:1-2，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。”

苦难是洗净污秽的清泉(彼前4:1)，是得享荣耀的踏板(罗8:17)，是锻造信心的铁锤(彼前1:6-7)。基督徒不能避开苦难(徒14:22)。

二、办事忠心可靠

创39:3-4,6,22-23，虽然约瑟靠神凡事顺利，甚至到了如此地步：

护卫长：除了自己所吃的饭，别的事一概不知(创39:6)

司狱：凡在约瑟手下的事，司狱一概不察(创39:23)

令多人对其所办之事不察不问不管，已经不仅是神赐福了。这人必定极为忠心可靠。

照理无论身为奴隶，还是身为坐监的奴隶，再努力和忠心，有何盼望呢?一个优秀奴隶和普通奴隶，有何本质差别吗?奴隶的未来有何值得期待呢?

当约瑟为法老解梦时，已经30岁(创41:46)。换言之，已为奴13载(创37:2)，而约瑟始终忠心如一。

这种忠心不会随环境和服事对象改变而变化。无论得时不得时，都是尽心竭力，凡经过手下的事情，都尽力做到最好。

林前4:2，“所求于管家的，是要他有忠心。”

弗6:6-8，“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”

真正的忠心是不分事情大小的。我们必须在小事上忠心，才能在大事上忠心(路16:10-11)

摩西为何如此被神看重?当米利暗和亚伦挑战摩西时，神亲自为他说话，“你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢?”(民12:6-8)。

在采用直译法的“吕振中译本”中，“他是在我全家尽忠的”译为“他在我全家忠信可靠。”

正是摩西的忠心，使得他在神眼中是非常独特的。

我们越是忠心，就越会讨神喜悦，得蒙祝福，也更深认识神。这是一个良性循环。反之则是恶性循环：神仿佛离人千万里。

忠心应该成为我们的生命特质，何况为主付出必不徒然(林前15:58)。

三、敬畏神远离罪

创39:7-12，约瑟拒绝勾引，固然因主人信任。从人情和道德上，他不愿得罪主人，具有高尚的品格。但约瑟之所以拒绝更重要是因为神，约瑟没有说：“我怎能得罪我主人呢?”他反倒说：“我怎能作这大恶，得罪神呢?”(创39:9)

孤男寡女，投怀送抱，大权独揽，对很多人来说正是犯罪的机会，但约瑟因敬畏神，就绝不屈服。

随之而来是试探逐步地加深。

那妇人开始仅是言语挑逗、甜言蜜语，被拒后，则升级为天天缠磨。这实在是一个极大的考验：压力很大，因为她是主人之妻，拿她无可奈何，而天天被纠缠，影响心情、工作，又无人可倾诉。

但是，约瑟毫不妥协，甚至对妇人避而远之(创39:10)。

最后，试探达到了最高峰，妇人孤注一掷，在仅有二人之时，拉住约瑟。这次，约瑟干脆丢掉衣服跑掉(创39:12)。试探越大，约瑟反倒拒绝的越坚决。

可见约瑟心中对神敬畏是何等的大!为了神，哪怕丢掉前程，也在所不惜，哪怕成为被囚的奴隶，较从前更凄凉，也在所不辞。

对神敬畏，是人远离罪恶的根本。越是敬畏神，就会越远离罪。透过人对待罪恶的态度，就可以知其对神的敬畏态度(箴8:13,14:2,16:6)。

虽然没有任何人事物能隔绝神的爱(罗8:33-39)，但唯有罪可以，令神掩面不听我们(赛59:1-2)。因神是圣洁的，祂恨恶罪恶(利11:45)。

所以面对罪恶，一定要小心，免得得罪神。

其次，要恨恶罪。否则极易被沾染。因为罪恶招致的后果虽可怕，但罪本身往往看起来并不那么可怕，甚至还很吸引人。而这就是它更恐怖的地方，是它捕获猎物的伎俩。

罪恶最令人恐怖之处，在于会使人渐渐失去知觉(提前4:2)，不会觉得罪恶有何可怕。所以一旦犯罪，必须及时处理、悔改认罪，不要以为罪小就无所谓。因罪会不断生长，后果非常严重(雅1:15)。

最后，认罪要深入，悔改要彻底。即认罪要真实、深入而敞开，而认罪悔改的态度要真诚痛悔，不想下次再犯。否则只是自欺并不解决问题。

只有真正解决罪的问题，与神的关系才会恢复顺畅。无论是大罪小罪，只要是罪，就一定会败坏生命，破坏我们与神的关系。这就是罪恶的本质，是不会改变的，我们只能远离它。何况，我们已经穿上新人(西3:5-10)。

林后7:1，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”