祷告是每个基督徒与神建立亲密关系的渠道，也是敬拜神的重要组成部分。我们可以透过祷告向神发出赞美、感谢!并且为他人献上代求，同时将我们的心意及需要告诉祂。平常我们会用很多的时间，为自己的生活、事业、家庭等祷告，却忽略了为他人代祷的重要性，就算有这方面的负担，也要先看看哪些人或哪些事物值得我们为之献上代祷。以致使我们的祷告成了以自我为中心的祷告。那么，圣经对代祷会有怎样的教导呢?

提摩太前书2章1-7节

“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言”。

一、为万人的得救

“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢(提前2:1)”。

保罗是一个祷告的人，但他更是一个为他人代祷的人。在他的书信中，处处可以看到他不断的为教会及个人，向神献上代求和感谢!在他写给年轻的同工提摩太的信中，提醒提摩太，祷告对教会的重要性。因为每一个信徒不单是真理的战士，更是祷告的战士。他劝提摩太第一要为万人代求，以恳切的心为他们向神祷告，并献上感谢!

保罗为什么把把为万人祷告放在代祷的首要位置上?这就是保罗接下来所要说的缘由。

“他愿意万人得救、明白真道.因为只有一位神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣(提前2:4-5)”。

为万人祷告是与神的心意有关，祂的心意是要透过我们的代祷，来成就祂拯救万人的旨意。“祂愿万人得救”并不是说人人都不必信耶稣就都会得救，没有一个会灭亡的;而是要我们为万人祷告，祈求神赐下圣灵，开启人的心窍，使“瞎眼”得开，好让他们明白真道，并且相信、接受耶稣基督，以至得救。因为只有属灵的人才能看透万事。

怎样使未信的福音朋友能够听明白真道，晓得救恩的道理?如何使讲的人把福音讲的清楚易懂?那就需要我们为之献上代祷，今日的信徒特别要为牧师、传道人向神献上代祷，唯愿圣灵在讲和听的人心里动起奇妙的善工!

那么，代祷在拯救人的工作上的另一个重要缘由是什么呢?

“因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣;他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言(提前2:?5-7)”。

保罗说我们之所以要为万人代祷，因为基督耶稣是神和人之间唯一的中保，他既是神，又是完全的人。他在十字架上已为万人做成了赎价。罪人只有籍着他才能得享赦罪的恩典;靠着他才能到父那里去，就如基督耶稣所宣告的那样，他就是道路、真理、生命。因此，我们当为万人献上代祷，让人们认识到除了这位完美的基督耶稣以外，人世间再无别的中保，可以靠着得救。基督为万人所做的赎价这一事实，虽然万人对其不一定都能信服，今日还有许多的人拒绝基督，否认他所成就赎价。但当基督再来之时，事实终将被证明，对那些走向灭亡的人，只能说他们悲惨的结局，是咎由自取。然而，叫人相信是神的工作，我们的代求也不一定使万人都会归主，但为万人代祷是主的命令，也是每个信徒的责任和本分。

到此，保罗强调自己是为此奉派作传道，作使徒，作外邦人的使徒，为的是叫人相信基督，并籍着学习真道认识基督。

保罗在劝勉提摩太要为万人代祷后，还特地的吩咐他要为君王和一切在位的献上代求。

二、为君王和在位的

“为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日(提前2:2)”。

保罗的这个吩咐是很不寻常，也很难叫人接受的，因为他写这封书信时，当时在位执政的，正是残暴的罗马君王尼禄(公元54至68年)。在他执政期间，逼迫不断的威胁着每个信徒。在公元64年时，罗马城发了一场大火，尼禄为了给本国公民一个交代，便嫁祸于基督徒，以基督徒为替罪的羔羊，好使目标转离自己。据说后来逼迫蔓延到了整个罗马帝国，基督徒不但财产被剥夺，甚至有些被公开处死。想想看，在强权之下，受尽鄙视苦害，心里还滴着血的基督徒，还能为这样的一位暴君代祷吗?

尽管如此，保罗还是劝勉提摩太和基督徒，尽量的要为君王和一切在位执政的代求，并且还要顺服，除非政权有悖于基督信仰。要基督徒这样做的原因是，因地上的一切执政掌权者都是神所立的(罗13:1)，祂要籍着属地的政权，为祂的儿女效力，使之得着好处。

面对当时基督徒的艰难处境，保罗深信神在掌权。祂乐意透过祂儿女的代祷，按着祂所定的时候，随己意来改变环境，改变人心，以致使他们在患难中能够敬虔、端正、平安都环境中度日。

论到基督徒与政府的关系时，使徒彼得说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王(彼前2:13)”。

按着我们的本性，为一个良好的政权代祷并不难，当要我们为一个邪恶的政权代求时，我们就会心生怨气，耿耿于怀，甚至觉得不可思议。其实，为仇敌祷告是神慈爱的属性，是基督的心肠。基督在世上时，教导门徒要爱他们的仇敌祷告(太5:44);当他在十字架上最痛苦的时候，还为一切悖逆的人代求。

处在一个强权统治下的基督徒，该怎样看待这种信众与政权之间的关系呢?我们不得不承认，地上的政府虽然是神设立的，但它不是完美的，因为有些执政者常常会误用他手中的权柄;但一个恶劣的政府，总比无政府要好一些，因为它或多或少会保留了一些合乎神旨意的社会次序。马丁路德强调政府是上帝手中的工具，因此必须要顺服，不可抗拒，但他又说：

“论到今生的事，你是有权柄管我的。我在肉身方面，在产业方面，应当顺服你的命令;但关乎上帝的事你是没有权柄管辖我的。你管辖的范围只限定物质方面;至于灵性方面不是出乎你管辖范围的。在灵性方面你和我都一样须受上帝的道管辖。在灵性方面我一定不能听从你的吩咐。你的吩咐若与上帝的道不合，我定要反抗。我只能听从上帝，遵行他的道。”

结语

这是一个黑夜已深，白昼将尽世代，教会无论处在何时何境，当为万人在神的台前献上恳求，祷告、代求、祝谢!让万人明白真道，归向基督。愿福音早日传遍天下，迎接神的国度降临。同时，教会也当为地上的君王和一切在位的献上祈祷，好让一切生活在强权之下的骨肉灵胞，能够在平安无事的环境中过敬虔，端庄的生活!