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远离“她”滴下蜂蜜的嘴

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:陈丰盛 2024-07-03 人气:... 我要投稿

“老人言”一直不变地在提醒说:“我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词。”他将智慧拟人化成“她”来跟引诱人犯罪的“她”(淫妇)为对立,提醒人要听从智慧,而要远离淫妇。此处,“老人言”用一章的篇幅很露骨地表述关于性道德的问题。他用嘴和口来揭露淫妇引诱的利器,将“油嘴滑舌”(2:16)进一步描述为“淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑。”这包括两方面:第一、她的嘴讨人喜欢,她的话很动听,很容易引诱人“听”她的话,因此“老人言”提醒要“听从我,不可离弃我口中的话。”第二、她用接吻的方式来诱惑人,挑起他的性欲望,从而倒在她的“石榴裙下”。 因此“老人言”提醒“要离她远,不可就近她的房门。”

在性道德方面,“老人言”突出引诱人的嘴与口,相对的是智慧的嘴与口。“老人言”提醒要“嘴唇保存知识”、“不可离弃我口中的话”,但犯罪的人却被来自淫妇的嘴和话所吸引,听她的甜言蜜语,吻她的油嘴滑舌。为什么会这样?那不仅仅是“偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的”(9:17)。更重要的,可能是他对“老人言”的厌恶与反叛,对配偶的厌倦与背叛。所谓“良药苦口,衷言逆耳”。谁都知道“老人言”是语重心长,谁都知道淫妇的嘴是油嘴滑舌,但大家都不太喜欢听“老人言”,很有可能是“不中听”。谁都知道“出轨”带来的问题,但仍会出现问题,很有可能是配偶不能再像以前一样吸引他。

很多时候,夫妻之间的性关系会因为“老夫老妻”变得例行公事。在生活中,夫妻因为家庭与生活的琐碎,不太注重双方亲密关系的维持。因工作的忙碌和生活的压力,导致双方在言语上不再像热恋中男女那样卿卿我我、打情骂俏,反而以“都是为了这个家”而“直言不讳”引来许多矛盾与冲突。这就给那要侵入的“小狐狸”找到了机会。而导致产生性犯罪的,我认为魏侍民(Tom. L. Eisenman)在《面对试探:男人篇》中所剖析的两大敌人——“合理化”和“否定”,是值得留意的警告。他说:“当我们对于不可接受的意念、感觉及行为给予可接纳的理由,我们正是把事情‘合理化’。‘否定’是指我们对于自己的想法、感觉及行为,往往极力拒绝去认清其中真相的心态。……‘合理化’与‘否定’携手并进,能改变我们对现实的看法,令我们不能并不愿认清我们正步向堕落之路。令人惊奇的是,我们为自己的罪行提出理由及作出辩护的荒谬程度。在发展婚外混乱关系的过程里,‘合理化’与‘否定’在每个步骤中,都扮演重要的角色。”[1]

“老人言”一方面指出淫妇的嘴上说得好听,但她自己的结局却证明了她的话空洞且带来自我的毁灭(4-6):她的甜言蜜语变成苦似茵陈,像两刃的刀带来伤害;她的人生道路迷失,走向死亡、下入阴间。另一方面,那听从她的话、受了她引诱的人,必带来无尽的痛苦:原本供应他享受的事物(包括尊荣、岁月、力量及劳碌得来的)将被交给他人(9-10);他自己的肉体和身体被消毁,他的心灵陷入无尽的后悔与悲叹(11-13);他的行为给所在的群体带来极大的耻辱(14)。最后,我想说的是,在防范性犯罪的事上,最先要防范的,是自己的心,正如“老人言”:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(4:23)

[1] 魏侍民:《面对试探(男人篇)》,关育健译,香港:基督教文艺出版社,2008年3月,第85-86页。

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