人与人相处，最为要紧就是互相尊重(我们应该保持对任何人的尊重)，无论与任何人交往，都要心存恭敬，保持基本的礼貌、客气与谦让。——恭敬人，彼此推让(罗：12:10)。

“推让”不是虚假的客套，乃是基于爱的体恤，就是凡事都让对方居首、优先，并为对方考虑，让其充分地感受到被重视和尊重。

当然，这样的处事态度，也适用(或更适用)于婚姻当中。无论男女都应该在爱的里面，理解、体恤并尊重对方，为对方着想。

这个出于恭敬的“推让”，就是相敬如宾的具体表现，包括要积极的回应并满足对方的意愿，和喜悦的事，不能让对方感受到忽视或漠不关心。

比如，妻子知道丈夫的心惦记年迈父母，但还不好意思总是提父母的需要，这个时候妻子应该主动提出看望或关怀公婆的建议……(丈夫也同理)。

父亲常常跟我们念叨多年前令他难忘的几件事，其中最让他感动的就是关于母亲的。

那时候我们很小，家里很穷，所以很少吃好吃的，大碴子泡酱油是家常便饭，剩疙瘩汤和冻豆包都是美味佳肴一般。有次母亲在饭店帮忙，老板娘给了好多包席剩下的菜(包括整只的烧鸡和整条的大鱼……)。在回来的时候，母亲直接赶着马车去四姑家把奶奶接了过来(那几年奶奶在四姑家帮忙看孩子，四姑家条件也比较好)。

还有一次父亲在市场买菜，遇见奶奶，就给了她十块钱，晚上回来，犹豫过后还是跟母亲讲了，他是怕母亲生气和埋怨。没想到母亲真的埋怨了，只不过埋怨的是嫌父亲给的少，说咋不多给点呢，至少给五十啊(大概是这个数字)……。

每个做儿子的都惦记自己的母亲，可当妻子主动做出自己想做、或超过自己要做之事时，带给丈夫的不单是惊讶、欢喜，还有感激……。夫妻双方要都想着尽量做让对方感动的事，而不是相反，让对方恼怒的事。

当然，有更多人是毫不在乎丈夫(或妻子)的感受，明知丈夫(或妻子)的心思，却故意阻拦。甚至不惜撕破脸也不会让他“得逞”，这种人毫无爱与素质可言，眼中只有利益，夫妻感情一文不值。

把一纸婚约当成了隐形的枷锁，而锁链的手柄握在自己手中。既然结婚了，对方就理所当然地在自己的严控之内，可以有恃无恐的责难甚至羞辱对方。就如在丛林中一样，总会有强势的一方把弱势一方的尊严踏于脚下。那些婚姻所展现的不是爱，只是不得已而维持;不是生活，只是生存。

我见过在生活中，更多的夫妻不是彼此推让，而是彼此挣讲;也不是彼此相爱，而是彼此算计。

比如，丈夫想为父母买点吃的，或庆祝一下生日，妻子都会尽最大可能拦阻，或与其他兄弟姐妹攀计……。甚至丈夫来个亲戚朋友，想留下吃饭都得看妻子的脸色，这种婚姻中的男人注定唯唯诺诺、憋憋屈屈的活着，总像抬不起头来似的。

许多急切涌入婚姻中的、如巨婴般咏远长不大、自我中心的男男女女，就如洛克所说：“一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。”

婚姻的意义到底是什么，或许绝大多数人一生都不能理解，只是把它当成满足情欲、繁衍后代的工具。所以，现实的世人早已把婚姻物化，赤果果的当成一场交易。

然而，实际婚姻所象征的是最为美好的事(弗5:22-33)，如把那最为美好的事当成参照，便能找回婚姻原本的、该有的模样。

丈夫要在爱里尊重自己的妻子，要保护她，甚至为她舍命，因为她弱于你;妻子要在尊重里爱自己的丈夫，顺服且支持并鼓励他，因为他要担负更重的责任。

夫妻本是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，爱对方就是爱自己，尊重对方就是尊重自己，抬举对方就是抬举自己，荣耀对方就是荣耀自己。相反，伤害、贬低和羞辱对方，自己也免不了受亏损。

夫妻之间的彼此恭敬与谦让，相互尊重与成全，不单是爱、美德、荣耀，也是智慧。