经文：哥林多前书7章

　　婚姻的问题

　　1 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。 2 但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。 3 丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。 4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。 6 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。 7 我愿意众人像我一样;只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

　　8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫， 11 若是离开了，不可再嫁，或是同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。” 12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就不要离弃妻子; 13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。 14 因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁(“丈夫”原文作“弟兄”)。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。 15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧!无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。 16 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢?

　　应保持原来的身份

　　17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 18 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。 19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。 20 各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。 21 你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。 22 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人;作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 24 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。

　　未婚和寡居

　　25 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。 26 因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。 27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离;你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。 28 你若娶妻，并不是犯罪;处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。 29 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子; 30 哀哭的，要像不哀哭;快乐的，要像不快乐;置买的，要像无有所得; 31 用世物的，要像不用世物;因为这世界的样子将要过去了。 32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦; 33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想要怎样叫丈夫喜悦。 35 我说这话，是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。 36 若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。 37 倘若人心里坚定，没有不得己的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。 38 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更好。 39 丈夫活着的时候，妻子是被约束的;丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。 40 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

　　《哥林多前书》是一卷显明教会内部面貌和实质性问题的书信，因此，就有了“问题多多哥林多”的说法，谁都不喜欢问题，但遇到问题不要惧怕和逃避，乃是要正确去面对，在第七章的圣经中，保罗告诉我们关乎婚姻的话题，教导我们关乎婚姻的真理及应对婚姻问题的办法。婚姻具有复杂性，关于婚姻的相关事宜往往让人头昏脑涨，不知所措，但我们透过保罗所教导的关乎圣经的真理，使我们在婚姻的事上不昏，清楚明白，按着神的旨意去行。

　　一、关乎一般婚姻的真理(1--7节)

　　1 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。 2 但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。 3 丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。 4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。 6 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。 7 我愿意众人像我一样;只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。(哥林多前书7:1--7)

　　保罗说：“男不接近女倒好”，“近”指性关系和结婚(参创20：6;箴6：29)，“好”是“值得称许”、“不被指责”的意思，结婚不是必须也没有绝对性。男女不结婚不是不可以的事情，但为了避免淫乱，就必须结婚。“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”

　　夫妻双方在婚姻生活中都有当尽的本分，就是把自己给予对方。未婚的人的身体是自己的，而婚后却是配偶的。

　　婚姻中夫妻的性生活是无可厚非的，但也有特殊情况就是“除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可”，而这特殊情况是暂时的，“以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们”。夫妻如何相待都要力求有益无损，荣神益人。

　　保罗表达了以上的意思后说，这是他自己对信徒的劝勉而不是主的绝对命令，独身和结婚两者都不是绝对的，更不是对立的。当然，个人可以有自己独立的意愿及选择，“我愿意众人像我一样;只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。”记住，独身是恩赐，不是每个人都有的，大家不要轻易就说自己要守独身。守独身的好处就是，“……没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁……我说这话。是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”(林前7：34--35)