为婚姻祷告，已婚人士为自己的婚姻向神祷告。我想这样的祷告着重的是求神维系婚姻、解决问题、解除困境等。对于已婚人士，若将祷告停留在“他爱我不够多”、“他对我不好，我就不对他好”、“我觉得付出太多”等话题上，恐怕对婚姻的经营有百害而无一利。

第一、祈求神成为婚姻与家庭的主，维系家庭。

记得在结婚后不久，笔者就外出深造，将结婚不足半年的妻子留在家里。但我们每天的短信、电话，以及信件来往都没有停止。有一天，妻子在寄来的信中回复说：“老公，我觉得神在我们的婚姻中的工作越来越明显了。”这使我心里充满感恩，因为在婚姻中，神的工作使我们的关系得以坚固，使婚姻更加稳固。

“基督是我家之主”，不仅仅是基督徒家庭的口号，更是我们的实践。当然，这不是一下子就能达到，而是需要时间去学习与实践的。让神成为家庭的主，所着重的就是将自己的意志降服在神的旨意之下，即实践保罗的教导：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12：2)在世俗文化影响的婚姻观，性泛滥、离婚率等无时不在损害基督徒的婚姻。“不要效法这个世界”，就是与世界不一样的心志，“心意更新而变化”则是务求追求新的且符合圣经的婚姻观，从而去寻求“神的善良、纯全可喜悦的旨意。”神在婚姻中的工作越来越明显，就是夫妻愿意以遵守神的命令为乐，让神的旨意在婚姻中彰显。

第二、祈求神使夫妻在婚姻中得到完全的满足。

在好莱坞电影的影响下，浪漫的爱情都离不开一夜情、婚外情，而婚内的关系却被描述为枯燥、无味、无激情。许多出轨者为自己辩护说：“我们之间没有爱”、“我已经不爱他”、“我们之间有性无爱”、“我们脾气不合”、“我们没有爱，只有亲情”。这些看似是充分的理由，还是离不开错误的婚姻观、爱情观。他们将婚姻限定在爱的激情、浪漫，将爱情停留在感觉层面，心中因为无神而不能满足于婚姻中的爱。

不过，圣经中明显教导我们要以自己的配偶为满足，因为这是神所赐福的。箴言教导说：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流在街上。惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”(箴5：15-19)

第三、祈求神使我们懂得舍己，无条件地相爱。

我们惯于索取爱，而不习惯去付出爱。我们寻求在夫妻之间中寻求收支平衡，担心付出太多、失去太多。记得在刚恋爱的时候，好朋友提醒说：“千万不要付出太多，万一失恋了，就可能伤害更大。”这看似经验之谈的论调，却使我疑惑：难道爱要有所保留?婚姻中的爱若不懂得付出，不懂得舍己，还有所保留，那么这种爱是否真爱、是否完全的爱?那么所谓山盟海誓只是一个骗局?难道真如何不少车贴上所写“爱情是骗来的，感情是睡来的”?

然而，圣经中将神对其子民的爱比喻成一种神圣的婚姻，祂要求人们“尽心、尽性、尽力”地爱祂。我想，这种全人的爱适合于婚姻的爱，要求夫妻用理智相爱、用情感相爱、用意志相爱。另外，神对其子民无条件的爱、不离不弃的爱，以及基督十字架救赎之爱，都在提醒婚姻之爱是无条件的，是舍己的。因此，保罗教导说：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”(弗5：24-25)

在婚姻中，需要祷告的事项很多，但我们需要明白什么是婚姻祷告的核心。本文所提已婚人士三个祷告的事项，也只是众多祷告内容中的部分，由于篇幅所限、知识所限，我们只提出三项，希望起到抛砖引玉的作用。