家暴恶习问题

　　如果夫妻一方对另一方有不肯悔改的长期家暴问题，比如在身体上的施暴殴打，在精神上的虐待，比如嗜酒如命，比如好赌成性，甚至有严重精神病，而且这些问题无法改变，任何努力都无济于事。对此，我们建议为了避免对自己及子女造成更大、更多的伤害，离婚之事可谨慎三思而行。

　　不孕不育问题

　　不孕不育问题日渐突显出来，导致这个问题产生的原因有很多，饮食、气候、事故等都可能是成因。现代医疗的发展，可以积极寻求医治。如果这个问题终究没有得到解决，也不能因为此而离婚。有人说，结婚就是为了有后裔，为了生养，如果不能就离婚。因此，耶稣在《马太福音》19：1l--12提到有人可以为天国的缘故，为福音的缘故，终生不娶不嫁，守独身(当然这也不是人人都能领受的)。因此结婚不是人生的必须，生育也不是人生的必须。

　　分居分房问题

　　夫妻一方务工在外，或者因为工作关系，两地分居，聚少离多，甚至还有因人教导的所谓的敬虔，与配偶长期分房，如此等等产生性需要不能满足的问题。对此，圣经说：“男子当各有自己的妻子，女子当各有自己的丈夫”;“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子”;“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们”(林前7：2、4、5)。依照圣经如此的教导，夫妻双方要重视这样的问题，及时作出调整，不能长期分离、长期分房，不给撒旦留地步，不给婚姻留隐患。

　　离婚即便合法，也不合神的旨意

　　有人看到圣经似乎同意两种情况下离婚是无罪的：一种是对方犯了淫乱的罪(太19：9)，一种是不信的配偶执意要求离婚(林前7：15)。可是是否看到“因为你们的心硬”，“但起初并不是这样”(太19：8)这样的字句?这是在说什么呢?这样的话就是在说离婚在上帝面前没有合法性，即便在摩西的时代和现今的时代离婚有合法性。因为离婚与上帝的设立婚姻的起初旨意是相违背的。

　　人总爱讨论什么情况下离婚是有罪的，什么情况下离婚是无罪的。可神看这样的讨论毫无价值，因为在神的眼里，只要离婚任何理由都不是理由，不论什么情况下离婚在神看来都是罪。其实，在走向离婚的婚姻中双方都有亏欠，都有责任，只不过责任有大小之分。

　　所以我们必须明确地说，圣经的整个教导是离婚不合神的旨意，无论什么情况下的离婚都是罪，是需要认罪悔改的。圣经反对离婚，一方面禁止丈夫抛弃妻子，另一方面禁止妻子离开丈夫。面对婚姻中出现的问题要依靠主有恒忍的心，求神的爱充满，求圣灵光照，在悔改中更新、重建婚姻的关系。

　　离婚是罪，但并非罪不可恕

　　依上帝设立婚姻的本意，反对离婚。坦白说，绝大多数进入婚姻的人都不曾想有一天要离婚。但因着人的败坏与心的刚硬，离婚成了已然发生的事实摆在我们的面前。有的信徒是信主前就离婚了，有的信徒是信主后离婚的，有的是因配偶发生淫乱不忠行为而离婚的，有的是因不信的配偶执意离弃而离婚的，有的是因性格不合而离婚的，有的是因长期分居而离婚的。但在耶稣看来，离婚就是违背上帝设立婚姻的本意。人心刚硬是罪，是需要我们承认的罪，是需要我们求主赦免的罪。但在面对离婚的既定事实时，需要的不是定罪，不是在人的伤口上撒盐，不是再度给予伤害与打击。

　　我们要说，离婚是罪，但并非罪不可恕，罪不可赦。如果有挽回修复的可能，仍要劝勉会友主动寻求复婚，努力追求与对方和好。上帝饶恕我们的罪，我们也饶恕配偶所犯的罪，给自己也是给配偶一个悔改的机会，若能迷途知返、回心转意、破镜重圆，岂不是美善之事。如果在百般的努力之后，对方没有任何复合的意愿，情况没有任何改善的迹象，带着破碎的心，渴求爱与温暖的心，来到教会，得到的不是肢体的接纳，而是大家的指责，岂不是让人心灰意冷，黯然退去。

　　耶稣来，有恩典，有真理。在真理的标准面前无人可以称义，但对照真理我们看到自己的罪，如此我们完全转向耶稣，仰赖他的救赎恩典而被接纳得称为义。因此对于离婚者，我们当把握好恩典与真理的原则，在人离婚前，多强调真理的原则;在人离婚后，多使用恩典的原则。这从耶稣对待行淫时被抓现行的女人，对待已经有五个丈夫的私生活极其混乱的撒玛利亚妇人，可以找到效法的辅导榜样。像耶稣这样，让人仍有希望，给人经历神的赦免之恩的机会。

　　对于离婚者，我们固然需要鼓励这样的人看清自己在离婚中当负的责任，找到自己需要调整、需要归正的地方，但更多的乃是对离婚者给予足够的接纳与体谅。大多离婚者都是在身心憔悴、无力维持、努力无效情况之下才做出离婚的决定的。如果可以的话，教会需要给予这样的信徒以专门的辅导，也让有这样经历的人之间有彼此交通互相扶持的机会，并在适当的时候邀请他们参与对这类群体或其他团契的服侍工作。

　　要谨慎面对再婚，不可轻率，不可急切

　　这个心硬心乱的时代，实在没有太多人在婚姻大事上寻求上帝的心意，只考虑自己是否高兴，根本不考虑家人尤其是孩子是否开心，更不考虑上帝是否喜悦。把今天结婚，明天离婚，后天再婚当做家常便饭。甚至有人为了离婚后好再婚，无理、强暴地对待配偶，圣经对这样的人有严厉的话，“耶和华以色列的神说：休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的;所以当谨守你们的心，不可行诡计。这是万军之耶和华说的”(玛2：16)。神的话从不迎合讨好人的口味，我们也从他领受了宣讲真道的职事，要按真理宣讲。“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子;妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”(可10：11--12)