这段经文有关家庭的有：专顾自己、违背父母、忘恩负义和无亲情。这是因为在末后的时代，人更不愿意认识神，只愿意尊自己为大，而在一个以自我为中心的社会和家庭之中，除了产生混乱之外，没有任何其他的东西。

3、自我中心的原因

路德认为婚姻是一个信实的圣约。婚姻的整个基础和本质是每个人把他或她自己给予另一个人，而且他们许诺彼此信实且不把他们自己给予任何其他人。5可见，婚姻所要求的是委身、忠心和舍己。

对于那些想要进入到婚姻之中的年轻人而言，我必须得提醒他们：如果你没有准备好舍己，那么你就不太适合进入婚姻。因为没有任何的群体生活比婚姻更全方位的要求我们舍己。婚姻最是能磨炼我们的自我。就如有人问及马丁路德为什么解散修道院而结婚时，他说婚姻才是真正的修道院。

自以为中心的人，在婚姻中往往会碰壁。自我为中心，本质上就是自以为神。以自己为神的人，永远都是认为自己是对的，认为所有的责任都和自己没有关系，主要是他人的责任。除非他认识到神，认识到自己的有限，那么自我为中心就是必然的。

从积极和消极的家庭而言，幸福的家庭会造就有生命的儿女，使他们敬虔爱主;消极而言，也能使儿女避免犯罪，因为爱能遮掩许多的罪(彼前4:8)。

综上所述，一个幸福的家庭，是建立在信仰的基础上，回归到圣经的次序之中，并且以神为中心。但家庭已经满足了以上三个基本要求，就必然会使得家庭的生活更为融洽和幸福。

[1]马丁路德，《论婚姻》山东省基督教两会，34页。

[2]黄保罗，《对马丁路德婚姻观的神学反思》，14页。

[3]黄保罗，《对马丁路德婚姻观的神学反思》，23-24页。

[4]王明道曾经就因为自己的母亲、姐姐总是故意刁难自己的妻子，自己被夹在中间，甚至想过要自杀。原因是王明道的母亲和姐姐认定王明道只属于他们，怀疑他们之外的任何的人，甚至连王明道的妻子的父亲快要离世时，王母也不肯让王明道的妻子回去。这种就是一种极度自我为中心的相处模式，不会去照顾他人，只会苛求他人的帮助。

[5]黄保罗，《对马丁路德婚姻观的神学反思》，13页。