神仆王明道对自己的妻子最初有两件不满的事情：

① 总是当面责备王明道;

② 做事情粗心大意。

其妻刘景文在家中显得随意，粗心大意，据闻有一次因为赶时间拿着牛皮纸包着鞋子去找鞋匠修鞋，走出去后才被鞋匠大声叫住，原来牛皮纸里包的不是鞋，而是刘景文的母亲从杭州寄过来的三个猪蹄。这些也是他们之间的矛盾和对付，甚至王明道有时都说“我们过不下去了!”可见，幸福和和谐的家庭，也应该活在神的秩序之中，同时彼此要甘于担责。

3、秩序被破坏的结果(创3:14-19)

秩序被破坏，最直接的结果表现在家庭之中，就是带来混乱，矛盾和争吵，互相的推托替代了互相的承担，互相的埋怨替代了互相的相爱。秩序的被破坏的结果淋漓尽致的体现在神对亚当夏娃的审判之中：人与万物之间的冲突，人与人之间的冲突，即便是夫妻之间纯粹的爱也被破坏(创3:14-19)。

例如，在神所设立的秩序之中，性只能是在婚姻之中的，不是在婚前，也不是在婚后，但是随着人在神的秩序之外找寻性满足，夫妻之间的信任和爱就会消失不见。我们将婚外情称为“出轨”，表示这种做法是违背了原本的设定，即上帝所设立一夫一妻的夫妻关系。

这被破坏的秩序何时才被修复呢?在基督救赎完成之后得到部分修复，而在基督再来的时候，才会得到完全的修复。只有基督，才能借着救赎的大能弥补因为罪所带来的裂痕。使人与神、与万物、与他人和自己不再为仇敌。家庭秩序的恢复也必然是建立在基督的救赎之上。

这就是夫妻之间彼此顺服的基础(弗5:21)。路德根据神对亚当夏娃的审判总结了男女各自的责任。作为男人有三个责任：流汗养家、爱妻子以至于为她舍命、做妻子的头;作为女人也有三个责任：生养之苦，恋慕丈夫和顺服丈夫。3

▍自我为中心(创4:1-15)

以该隐杀亚伯为例，该隐不会觉得亚伯比自己更好，所以当亚伯显得比自己更蒙神悦纳的时候，他便将之除之后快。这种自私的原因，是因为自以为是，自以为对，不从神的角度来看是非，而是从自己的角度下定论。

1、家庭生活的需求

家庭是指超过一个人的群体生活，所以有很多都是非个人化的。若要家庭幸福生活，就必须要反思自己是否是一个自私，以自我为中心的人。在破坏家庭和谐的清单之中，自私一定是名列前茅的。4

家庭生活就意味着彼此相爱、互相舍弃和成全。而家庭成员得以如此，都必须是以神为中心的基础上。从圣经的角度而言，男权或者女权都是有问题的，因为这两种观念把男女双方直接对立起来，在神的旨意中，男女双方应该是互补的。

那么一个以神为中心的家庭成员会是如何呢?

①一个以神为核心的丈夫，是一个有责任，敢担当的男人。他愿意因为爱神而爱妻子，并且愿意为自己的家人舍命。

②一个以神为中心的妻子，是一个温柔，本分，尊重丈夫的女人。并且她永远不会在自己的儿女面前将自己的丈夫数落得一文不值。

③一个以神为中心的儿女，是一个尊重父母，听从父母的人。现在的儿女之所以不受约束和管教，是因为他们已经习惯了整个家庭都以他为中心。

2、自我中心的危害

保罗对提摩太论到末后的危险之一，就是关于家庭被自我中心所破坏：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神(提后3:1-4)。”