如果人们能听到别人向上帝的祷告的话，我想未婚青年有90%的祷告内容都是有关于婚姻的。据某项调查统计，未婚青年最大的焦虑就是寻找另一半的焦虑。

上帝告诉我们，祂会为每一个适合婚姻的男子女子预备他们的另一半。

耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”(《创世记》2：23)

但是现实生活却是另外一番图景，很多年青人眼看着已经超出适婚的年纪，却未能找到合适的另一半。他们在漫长的等待中，信心渐渐荒凉了，甚至怀疑起当初的信仰。

究竟是上帝的祝福没有如期而至，还是我们自己的眼睛昏暗，看不到上帝的安排。

这个故事也许能帮我们看清楚一些端倪：

一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。

一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!”神父说：“不!我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”

过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的!”神父说：“不，我要守住我的教堂。”又过了一会,一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死!!”神父还是意志坚定的说：“不!”

洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……

神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我!”

上帝说：“我怎么不肯救你?第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险;第二次，我又派一只快艇去，你还是不要;第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。”

在选择未来伴侣的这个事情上，我们时常就像这个故事当中的神父一样，因为固执地坚守着我认为的、我想要的，一次次和上帝的安排错失而去。

从一个错误的期待开始

说到婚姻，人们大都爱在它的前面加上“幸福”两个字，这道出了我们对婚姻最美好的期待和憧憬。

的确，上帝对婚姻的祝福是美好的，“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地。’”

但是，随着人的堕落，“罪”进入了人，也进入了所有人和人的关系，包括婚姻。人的自私、骄傲、情欲使婚姻蒙上了巨大的阴影，婚姻对我们而言，不再是幸福，而是罪人与罪人的较量和角力。

可是在选择伴侣时，我们往往对上面这个事实忽略不计，一心想找通过找一个完美的人，来实现一场幸福的婚姻。

事实上，没有一个人的婚姻是令人称心如意，心情舒畅的。相反，婚姻中的任何一方越是追求称心如意，婚姻里的摩擦就越剧烈，婚姻的根基就越脆弱不堪。

我们不禁要问：上帝对婚姻的祝福是一个“谎言”吗?

当然不是。

上帝把对婚姻的祝福放在我们的心底，就是让幸福成为感召我们的力量和目标，让我们在婚姻中觉知到罪的可怕，感受到罪带来的伤害，痛恨罪在我们身上的权势。

从这个意义上看，婚姻就成了上帝所铺设的救赎之路上的一个演习所，一块磨刀石。

美国作家汤盖瑞在《在婚姻里得胜》这本书里写道：

神创造婚姻为的是使我们拥有圣洁更甚于快乐。浪漫的婚姻是一种欺骗，不知毁了多少桩婚姻。一切具有属灵敏感度的成熟婚姻观，都必须以成熟的爱(舍己的爱)而非浪漫主义为基础。家庭生活绝不是一种逃避，婚姻对一个人的转化作用来自于每天24小时，每周7天全时间委身。它是塑造我们，为你我锻炼出基督性格的熔炉。

幸福是两个罪人在成圣过程中的必然收获，也就是说，幸福的婚姻不会白白来临，都需要彼此背着自己的十字架。

但是，堕落后的人视自我如珍宝，任何令自我感到不适的都会深恶痛绝、抵死抗拒，而这也是为什么这世界的婚姻都在痛苦中哀嚎哼吟的真实原因。

选择“对”的人

为了达到婚姻幸福的目的，以我们人的智慧来看，最重要的一环就是从选择一个“对”的人开始。

互联网时代兴起的众多IP大师，都在变着花样、不厌其烦地向世人传授着各种婚恋技巧，教你开启慧眼，施展魅力，从茫茫人海里找到那个“对”的人。

在世界的定义里，“对”意味着般配，无论是从身世背景、财富地位，教育程度，还是身形外貌，脾气性格，然而，此时的“对”，未必是彼时的“对”。在婚姻这个动态的过程中，所谓的般配也是在运动中的。

电视剧《人民的名义》中的政法委书记高玉良和前妻的吴惠芬在世人看来可谓郎才女貌、琴瑟相和，无论社会地位，还是学识素养都高度匹配，可是，就是这样一对金童玉女也未能在众人的期待中百年好合。

显然，基于外在条件而言的门当户对都是暂时的、相对的，只有一种般配是唯一值得坚守的：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？“ (《哥林多后书》 6：14)

上帝的诫命，没有一条不是为了我们的最终益处和长远幸福而设定的。罪人之间的摩擦、纷争是必然的，不会因为外部条件的般配而减少和消失;两个以自我为中心的人，不会因为般配而自发悔改、让步。

只有当两个人共同诚服在基督里，以祂为元首，才能以上帝的爱彼此相爱，彼此包容和忍耐。

但是，这也并不意味着你和一个信主的人结婚，之后的生活就会充满欢声笑语、平泰幸福，因为从罪里蜕变出新的生命是一个缓慢的历程，需要我们付上一生的时间。

然而，方向上的正确，足以抵消过程中的坎坷;共同的盼望，终能打消路途中的彷徨。