某次，在某教会的青年聚会讲道，分享到关于“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”(创2：24)。我着重于今日家庭普遍的问题，就是婆媳关系问题，其解决的秘诀就在于丈夫要学会“离开父母，与妻子连合”，组建一个属于夫妻的小家，不再依赖父母，也不再被父母所支配。在分享完了之后，有不少弟兄姊妹来到台前，跟我分享类似的事情，表示很赞同我的观点。

不过，在差不多要离开之前，参与服侍的一位弟兄叫我坐下，并跟我有一系列的交流，特别给我补充了不少资讯。他指出，在我所讲的丈夫学习离开的同时，现在某些地区出现严重的妻子不离开现象。虽然传统家庭自然而然地要求妻子要从自己的原生家庭出来，嫁到丈夫的家里，与丈夫连合，所以出现一个长期且严重的问题就是婆媳关系。但现在也出现许多“入赘”或“倒插门”现象，引起许多家庭问题，其中不可以忽略的就是妻子未离开父母的问题，导致许多翁婿冲突。

为此，我们俩做了比较深入的交流，由于他本人是一位婚姻情感咨询师，在某社区参加一些义工服务，对于这些现象的了解比较充分，实在是补了我一课。

阅读圣经的时候，在《士师记》第1章记载了一件有意思的事情。那一位被称为“另有一个心志”的迦勒，也就是出埃及的那一代中，唯一与约书亚一样没有死在旷野，而进入迦南的犹大支派领袖，他得神特别的应许，得了希伯仑为业(书15：13)。但大概迦勒自己年纪大了(80多岁)，不能出战，就发出宣告说：“谁能攻打基列西弗(注：大概也属于希伯仑地界)，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”因此，他的兄弟基纳斯的儿子俄陀聂(是一位士师，大概是第一位士师)就去攻打，而且夺取了那城，迦勒就兑现自己的诺言，将女儿押撒给他为妻。接下来发生的事情，就给我们看到什么叫做“离开父母，与丈夫连合”啦!在押撒准备嫁过去的时候，她就跟丈夫先商量好向父亲迦勒要“嫁妆”的事，她主动“教”丈夫向父亲要一块田。接着，在父亲问她“你要什么”的时候，她又提出进一步的要求：“求你赐福给我。你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”(士1：14-15，参书15：18-19)

对于这段经文的背景，《圣经背景注释》(网络版)中有记载：“俄陀聂因为攻取基列西弗得到了妻子后，妻子押撒劝他求一块田来养家。这田可以当作是妆奁，因为前面经文并没有记述。然而女儿通常是不会得到土地作为妆奁或遗产的。故此索要土地的请求必须由男性亲属提出。此外，俄陀聂也是身负战功的重臣，有资格获取土地作为赏赐。”

我们当然不能认为押撒是跟丈夫串通，坑自己的父亲，其实是因为希伯仑南边的地方比较干燥，若有水泉则有利于灌溉，经文向我们显明押撒的智慧。

在继续讨论之前，我们必须声明，“离开父母”的教导，不管是针对丈夫的，或者是针对妻子的，目的都不是为了助长那些对父母不孝甚至抛弃父母的恶行，而是提醒那些过分依赖父母或者被父母操控的夫妻，要学习离开父母、与配偶连合。关于对父母的孝敬，我们在另外的文章中有讨论。

据上文提到的弟兄所述，在某些大城市周边城镇化比较迅速的地区，在经济上属于“暴发”状态，许多农民一夜之间拥有几套房子和几百、上千万的财富。其中，有许多只有独生女儿的家庭，因为拆迁补偿方面的考虑，他们不愿意将女儿嫁出去，从而出现两种婚配现象：一是“入赘”，即要求男方“嫁”到女方家里，也要求孩子冠以女方的姓氏;二是“两头结婚”，即男方不愿意入赘，女方不愿意出嫁，但协商在结婚后户口留在原址，享受两边的福利。

第一种情况发生比较严重的问题，就是妻子完全听从父母的安排，与丈夫的结婚只是一种形式上的婚姻，而没有实质上的结合。父母操控整个家庭的经济，对于经济上的利益，丈夫也没有享受到。有些比较过分的家庭，虽然有好几套房子，父母不同意女儿、女婿去住多余的房子，一定要跟父母住在一起，原因是可以多收一些租金。还有些作丈夫的，入赘之后不被岳父母所信任，缺乏家的感觉，也感受不到自己是一家之主，反而有被当作是“传宗接代”的机器感受。

第二种情况——“两头结婚”稍微好一些，但是也会因为协商的实施不到位而产生矛盾，而双方父母的操控所带来的危机也是不容小觑的，可悲的是年轻夫妻同样缺乏独立性，夫妻只是一种名义上的、交易性质的，从而缺乏安全感。

在此，使我想到另外一段经文，即：“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”(雅8：7)我们不得不说，在金钱至上的时代，许多人将婚姻作为一种交易，根本谈不上爱情，其婚姻本身就是一个悲剧。

我相信这种特殊婚配形式下的翁媚问题比起传统所说的婆媳关系问题更加复杂。由于一般女孩子在原生家庭本身比较弱势的事实，只是单纯地要求她“离开父母，与丈夫连合”似乎比较困难。因此，我们需要先奉劝作父母的，先学会离开。这一定不只关乎经济的问题，因为经济本身是最小的问题，而许多错误就在于过分看重它。而这关乎的是女儿的终身幸福，是千万要小心处理的。在此，我们奉劝父母几句话：

女儿既然结婚，就要允许她有自己的家，而不是原生家庭的附属品;

女儿所组建的家庭，家里的“头”不是父母，而是她的丈夫，请给予充分的尊重;

女儿的家庭需要有他们自己的经济基础，这是父母不能够干涉的;

女儿的家庭就算是入赘的，也要让他们独立，父母将年轻夫妻视为成人，而不能横加干涉，很多时候是父母没有成长，而不是儿女没有长大;

父母需要在自己空巢期的“小家”里多下一些工夫，而不要再在儿女的家里“搅”是非;

学会放手，是父母一生学习的功课，会有一些“痛”，但若不放手，结果不只是“痛”，而可能是悲剧。

在奉劝父母的基础上，我们还要对作妻子的有提醒：

不管是否入赘，你的丈夫是你的头，你不是他的头，这是圣经的教导;

你要建立的是一个自己的家，而不是原生家庭的附属品，与丈夫连合是第一步;

你要成为你自己家里的主人，必要时跟父母立好界限，而不是没有任何界限的干预;

你的丈夫跟其他男人一样，都需要尊重，在父母面前、在众人面前都不能忽略;

你要成为你丈夫的帮助者，他的成就将是你的荣耀，而你不能独享荣耀;

不管你的原生家庭多有钱，都不能代表你自己的能力，只有自己亲手赚来的，才可能称为自己能力的体现;

学会离开父母，与丈夫连合，才是你的婚姻幸福的基础。

由于本文所述的是针对女性说的，丈夫一方的提醒不再赘述，已在另外的文章中提及。