一、澄清对单身的误解

　　1.单身等于人生不完整?犹太人的拉比(老师)以为没结婚的人是个“不完整的人”，不结婚人生就不够完整，不圆满。这就误解了创2:18的原意。创2:18“那人独居不好”并不是说必须结婚一个人才完整。创2:24下“二人成为一体”是指亚当夏娃在主里结合成为一个新的组织-家庭，二人成为一体不是指到一个人必须和异性结婚才叫做一个完整的人。按照圣经教导，结婚并不是人生必经阶段，人生完整不完整，要看那个人有没有接受主耶稣成为他的救主和生命的主。约10:10耶稣说:“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”约壹5:12“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”所以，一个人的人生是否完整圆满，视乎他生命里有没有耶稣，不是看他有没有结婚。保罗没有结婚，生命却完整。

　　2.结不了婚等于灵命不够好?有人认为结不了婚就等于灵命不够好，所以神不赐配偶给他。这也是错误的想法。按圣经教导，不管结婚还是独身，都是神的恩赐。只是各人领受不同，一个是这样，一个是那样，如林前7:7教导的。灵命够不够好也不以能不能结婚来作标准，属灵生命好不好，是看我们有没有遵守主的命令，行主所喜悦的事，完成神在他生命里所定的计划。(林前10:31“或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”)无论结婚还是单身，只要能活出神的心意，能够荣耀神，就是好。保罗从神领受的旨意是独身，要专心服侍，作外邦人的使徒，他忠心达成神交付他去作的工，打过美好的仗;跑尽当跑的路;守住当守的道，就得到公义的冠冕。

　　3.单身者有个人问题?有人认为一个人单身，必然是这个人本身有问题:心理上的、智能上、精神上、身体上、或是与人相处上、或个性上有问题，但这想法是带有歧视成份的。现实生活里单身而生命成熟，结婚而生命不成熟的人也大有人在。以下是一些单身而生命成熟者的见证:主吩咐“信与不信不可同负一轭”，而坚持守单身的教会肢体：

　　a.为20世纪中国教会带来復兴的余慈度姊妹;

　　b.在港建孤儿院、学校、工厂、教堂的何义思教士;

　　c.著名圣经学者约翰司徒德(John Stott)。这位一生单身的著名圣经学者分享为什么有些人单身。司徒德举太19:11-12解说人单身的原因。太19:11-12“耶稣说:‘这话不是人都能领受的;惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。’”这里列出三个不结婚的理由：

　　i.有些人“生来就是阉人”，这包括生理残障或有同性恋倾向。

　　ii.有些人是“被人阉的”;他们很可能因外在环境或不得已而保持单身。例如，为人子女的，深觉有责任照顾年迈的双亲，可能就不考虑结婚。

　　iii.“为天国的缘故自阉的”;这批人甘心乐意为了能够专心一意地去完成神国度的事工，就暂时或永远地，把婚姻大事丢一边。

　　4.惟有结婚可消除孤独，保持生命前进?不是。心灵是否孤单，生命会不会停滞不前跟结不结婚没关系，却跟我们的个性有关系，跟我们和怎样的人交往有关系，跟我们的生活形态有关系。单身也可以享受群体相交的喜乐。

　　二、从旧约看单身

　　1.创2:18的重点:创2:18“那人独居不好”和创2:24下“二人成为一体”两段经文的重点，不在于结婚才是最完美，而是说明了神创造设立了婚姻家庭，夫妻关系是很亲密的，是一体的，不能分开。这里经文焦点在婚姻家庭而不是在单身是不是好。创1:28，记着神祝福婚姻中的夫妻，要他们生养繁衍，管理大地。男女可以通过婚姻，建立合神心意的家庭，来达成神的创造计划，不但自己蒙福，也祝福大地。从创造规律，婚姻在旧约是蒙福的记号。

　　2.从救赎规律，单身也可以是合神心意的。旧约中神呼召的单身者有:米利暗、以利亚、先知耶利米。耶16:1-2记载神吩咐耶利米，不要娶妻，不要生儿养女。神在耶利米生命里有独特的旨意，要耶利米以他的单身来表达神向犹大和列国所发出的，关于审判和拯救的信息。耶利米可以说是一个代表，代表旧约中创造规律以外另一个规律，就是救赎规律，当神对某人有特别的计划和呼召，要他完成一些事，神会为那人安排不一样的路，神会加他所选召的仆人力量，去完成神的计划。

　　3.神给单身者的应许:赛56:3-5也记着神对那些信靠他的不婚无儿女的人士的安慰:“与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说:我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墻内，有记念，有名号，有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”

　　三、从新约看单身

　　1.新约中的单身者:施洗约翰、主耶稣、保罗、腓利的四个女儿。

　　2.施洗约翰作为旧约新约过渡中最后一个先知，他的人生首要使命就是为耶稣作开路先锋，将人带到神面前，单身的他能够很专心去做这工作。

　　3.道成肉身的耶稣基督是完全的人又是完全的神，以天父的事为念的他，在地上一生经受试探，没有犯罪。对于独身，太19:11-12记述了他回应门徒有关不嫁不娶的提问，另外在路18:29-30主耶稣应许那些为神的国撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女的人，必在今世得百倍、来世得永生。一个人若愿意将神的国神的义放在人生的第一位，甚至高于追求个人幸福，他可以空出时间资源为神投放更多，积存财宝在天上。

　　4.保罗对于单身的教导如下：

　　a.林前7:7“我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。”

　　b.林前7:17“只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。”

　　c.林前7:32-35单身的好处“我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”

　　四、教会历史中的独身属灵操练

　　1.初期教会有些很清心敬虔爱神的人，为要追求圣洁，专心服侍，就选择了过单身的生活，专心于操练灵性，全心全意服侍神。例如昆兰社团的爱色尼派，早期教父特土良、俄利根等。

　　2.在教会历史发展上罗马天主教廷，东正教主教，修会修士修道传统中，都有独身的操练，但强制的苦修又带来种种问题。这是因为他们看独身比结婚更加圣洁敬虔。也没能直面从独身带来的种种挑战。我们可以从他们的身上吸取经验和教训。