虚心的人有福了!因为天国是他们的。(马太福音5：3)

论到福，有两个流行的观念，一个是好命好运(气)带来福。中彩卷、天生丽质、天纵英明、生于富贵之家等好运气，会带来荣华、富贵、美丽、长寿、声望等福。不过，好运气不容易碰上，所以正派人士要得福，就走另一条路：善有善报。要得福，得做好事。这个观念普遍，圣经也这么说：种什么，收什么(加6：7);神照人的行为报应各人(罗2：6)。

圣经的话是权威，但我们要正确的了解。种什么收什么是真的，但人能有好种可种，人愿意种好种，人在任何事上有一丝一毫的好意，都来自神白白的恩典。所以，善有善报是真的，但是，人的善，包括最开始的善意，都是神赐给不配的罪人的恩典。蒙恩得救的人领悟到，神对我们恶有善报。这话不鼓励人作恶，而提醒人谦卑。神在我们还做罪人时就爱我们，我们还作恶多端时，神就恩待我们。这是基督教的核心，常常被忘记被曲解的核心。我们用这个核心来了解耶稣说的八福：一切的福，来自神的恩。领受神的恩，不是我们做好事换来的，而是我们发现自己做不了好事，承认我们是恶人，求神怜悯的结果。

第一个福，虚心的人有福，是指人被神光照，收起自大的骄气，承认自己在灵里在神面前是贫穷的。进天国、被称义、得永生、神拯救(这四个词意思相同)是美好的，是最美好的，要得到这最美好的东西，得发现自己不好，要被可怜。

很多学者说耶稣与保罗是冲突的，保罗讲因信称义，耶稣讲行为称义。

这种说法不对。耶稣在路加福音第18章讲了一个比喻，充满因信称义的思想：有两个人上殿裡去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑。自卑的，必升为高。

这比喻最恰当的说明了第一福。要像税吏那样，承认自己灵里贫穷，才能称义，才能进天国，才被拯救，才有永生。

我们愿意做虚心的人吗?