“耶和华啊，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归于无有。”(24节)这是先知耶利米代表百姓向耶和华神所发的呼求。祷愿神在审判中，带着怜悯。因为照着他们所行的，该受的报应是他们所无法承担的。只有神开恩可怜，不然，定被吞灭。

为何出此言?在本章的前面先知罗列了百姓的罪恶，他们离弃这位又真又活的神，转向那人手所雕刻的偶像。他们所拜的比他们的城还多，灵性上大行淫乱。故，临到他们的将是极其重大的损伤，大扰乱从北方出来了。

全章内容三个重点。

1-16节，百姓的罪恶

17-22节，百姓的灾难

23-25节，为百姓的代求

百姓效法列国的行为，受那虚空世俗的诱惑，臣服于偶像之下。其实这些偶像是何其虚假，“他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好像棕树，是旋成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它，它不能降祸，也无力降福。”(4-5节)“偶像不过是木头!有银子打成片，是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人和银匠的手工;又有蓝色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。”(9节)

与人手所造的相较，耶和华神是何等的荣耀，他本为大，有大能大力的名。他是真神，是活神，是永远的王。“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。他一发声，空中便有多水激动，他使云雾从地极上腾;他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。”(12-13节)他造作万有，万军之耶和华是他的名(16节)。

人心愚昧至极，成了畜类，毫无知识。本是神产业的以色列众支派也不认识神，可悲可叹!问我们，是否清楚地认识神。之所以在环境中惧怕、失望，就是因为缺乏对神的信靠，对他的供应与恩典，认识不足。求神开启我们的心眼!

正因为得罪神，神对百姓的惩治就生发了。兴起巴比伦人上来攻打百姓，这些都是神手所使用的工具，是神刑罚的杖。神说：“这时候，我必将此地的居民，好像用机弦甩出去，又必加害在他们身上，使他们觉悟。”(18节)虽然神极不乐意，但仍得如此。“这真是我的痛苦，必须忍受。”(19节)有大扰乱出来，犹大城邑变为荒凉，成为野狗的住处。百姓祸哉!可这就如身体上的某个器官，发生病变，不摘掉会影响全身的。

以色列民啊，本享受神丰盛的恩典，可自作孽，真不可活啊。问我们，是否也常是忽略神，任意而行，当神的管教临到的时候，又大呼受不了?管教真是出于爱，为要叫我们结出平安的果子。

对百姓、对同胞的挚爱，促使先知耶利米祈求神的怜悯，希望能够从宽处理。“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”在欺压、强暴、争战临到时，谁能把握自己个体的命运，掌控自己个体的祸福呢?只有神的怜悯，是我们苦难的保障。惟求神保守，转消怒气。今日，在大变革临近，也只有祈求神坚固我们，因我们何其脆弱。