在这篇经文当中，我们可以看到，它的开始和结尾都是以感恩的话为核心的，所以这篇诗歌的重点在于，大卫赞美神拯救自己脱离了一切危险，包括病痛、死亡的边缘、神的怒气，还有自己的哭泣和不安的情绪。大卫在享受安舒和太平日子的时候，他对自己和国家感到非常的自豪，因此他陷入了一个沾沾自喜、骄傲的环境，也是因为这样的一种状态，招来了神的管教。

那么在经文当中，我们会发现，大卫因为自己的骄傲，数点百姓(<撒母耳记下>第24章)，这样的骄傲导致全国发生瘟疫，有7万多人死亡。这件事情也使大卫非常忧伤，他披上麻衣，求神怜悯百姓，所以当大卫来到神的面前，依靠神回转的时候，这一章经文就告诉我们，神赦免了大卫，赐给他一个新的开始。

第1节到第3节的经文说，“耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑”。大卫经历了三个非常大的难题，拉他下到深渊的泥坑，四周想取他性命的仇敌，如疾病一样忧伤的心灵，这些全都是因为神的拯救而得到解脱。大卫因为违背神而陷入到深坑，所以必须由神来提拔。“坑”指阴间，是死人灵魂的去处，但是神没有让大卫沉下去，乃是把他提起，救他上来，神也曾经这样救过大卫的性命。

那么大卫如果死去，他的仇敌就会很高兴，因为很多人都希望他死亡，并且要取他的性命。仇敌虽有这样的期待，但是神救了大卫的性命，使仇敌不能夸耀。他的心里面有很多的情绪困扰，这种情绪困扰，没有办法自己摆脱。大卫因为骄傲而使国家遭受了瘟疫，他为此悲痛到了极点，以为自己会因良心的责备和忧伤的心灵而死去，但是神还是听了他的恳求，使他摆脱死亡，获得了生命。

第4节到第5节说“耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可纪念的圣名。因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”。在这段经文当中，我们会发现，大卫是一个常常赞美和感恩的人。

他不只自己赞美和感恩，也常常让会众也用自己的方式，来敬拜、赞美、感恩我们的神，所以在这里大卫是向会众说话，“你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名”。个人的敬拜，若不能造就集体的敬拜，可能会让我们成为一个自我，并且自大的人，所以我们要用个人的敬拜，来影响团契或者是集体式的敬拜。有很多人喜欢自己敬拜神，自己祷告、读经赞美，如果长此以往，就会把自己陷入到一个骄傲和自义的地步，所以我们要和教会的弟兄姐妹一起，有群体性的敬拜、赞美。

经文说大卫虽然夜里煎熬哭泣，但是他的哭泣是暂时的，因为神的恩典和恩惠一直伴随着他，所以早晨必欢呼喜乐。我们的生命也是这样的，虽然经历艰难，但是我们相信，在神有极大的恩典。当我们依靠祂，仰望祂，祂的怜悯就向我们生发，并且我们必得到这早晨的欢呼。所以亲爱的弟兄姐妹，如果我们心中有各样的忧伤，就来到神的面前，因为神可以让忧愁化为喜乐。

第6节到第7节说，“至于我，我凡事平顺，便说：‘我永不动摇。’耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固;你掩了面我就惊惶”。其实对于大卫所表达的内容，他在这一章里面最重要的核心是在6到10节，6到10节才真正是一个故事的开始。由于大卫的骄傲，才使神不得不管教他。“平顺”就是因事情顺利，而感到安逸无忧。

大卫也在这里做了一个省察，他深深地意识到，自己已经陷入在骄傲当中，所以他就来到神的面前，愿意悔改，从骄傲变地谦卑。其实骄傲是人生命当中，最大的一个绊脚石，也是一个网罗。人常常落入到骄傲的景况中，那么我们就要祈求神赦免我们的罪，让我们可以及时地回转在祂的面前。

第11节到12节是最后一段，说“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远”。大卫在这篇经文当中，七次提到“你曾---”这样的词句，其实是要见证神大能和恩典的手。神对大卫的管教，也是神爱他的表现。

如果父亲看到孩子偏离道路，他是一定要管教的，管教的动机，管理的方式都是因着爱。所以亲爱的弟兄姐妹，我们相信，无论神带领我们走进什么样的环境，都是爱我们，祂的爱永不改变，直到永永远远。我们一起来祷告：

祷告

亲爱的天父，我们感谢你。我们感谢你让我们能够在耶稣基督的救恩中获得新的生命，这新的生命会让我们经历和以前不一样的生活方式。这种生活方式是被爱的生活方式，这种生活方式是在混乱或者是悖逆的时候，被神管教的生活方式。天父，求你让我们知道，一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼，神的爱永远都不会改变。即使我们经历神的管教，也是因着神的爱，这管教是为了让我们从哀哭变为喜乐。天父，求你让我们凭着信心，领受着《圣经》的话语，让我们常常称颂我们的神，直到永远。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家!