“他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命令;你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐;但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’”(路15:29-30)

“米非波设对王说：‘我主我王既平平安安的回宫，就任凭洗巴都取了，也可以。’”(撒下19:30)

一、大儿子与米非波设

从路加福音15章浪子回家的故事里，我们看到那大儿子对父亲很不满意：“父亲为什么这样亏待我，为什么那样厚待兄弟?我太吃亏了，兄弟太上算了。”他心怀不平，满了自己的理由。他的理由是从老亚当里来的，他以自我为中心，以自己的利益为前提。倘若他爱父亲，体贴父亲的心意，他也爱他的兄弟，也在想念他的兄弟，那么，兄弟回来，他就会和父亲一同欢喜快乐。这件事例让我们看到：一个以自我为中心，以自己利益为前提的人，不可能真正的爱神，爱弟兄姐妹。

从撒下9:1-9，16:1-4，19:24-30里面，我们可以看到，米非波设的心态和大儿子的心态完全不同。他没有心怀不平，他没有那样地想：“洗巴欺哄了我，又在王面前谗谤我，而得了我的家业。现在真相大白，王非但没有责备他，而只叫他还给我一半。我太吃亏了，他太便宜了。”米非波设没有恼怒洗巴，也没有埋怨大卫不公平。“米非波设对王说，我主我王既平平安安回宫，就任凭洗巴都取了，也可以。”米非波设对大卫的爱是何等真诚、深切!只要大卫平平安安的回宫，他就心满意足了，对身外之物毫不在意了。

一个全心全意爱主的人，是以主自己为满足，而不计较自己的得失。 “失去一切而得着神自己，是最大的上算。”

二、税吏与法利赛人

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告;一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：‘神啊!我感谢你，我不象别人，勒索，不义，奸淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊!开恩可怜我这个罪人。’我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了;因为凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。’”(路18:9-14)

一个心里黑暗的人，就自以为义，藐视别人。法利赛人是很骄傲的，他们虽熟读圣经，他们只是追求头脑的知识，不明白神话语中的精意，更没有从圣经中去认识神自己。“因为在你那里，有生命的源头;在你的光中，我们必得见光。”(诗36:9)神就是光，神所赐给我们新生命也就是光。人若走生命的道路，并寻求神自己，那么，他就能活在光中。一个活在神光中的人就能认识自己的本相，看到自己肉体之中毫无良善，这等人就不会骄傲自义。一个活在光中的人，就能在灵里领受神的话，并用神的道来衡量自己，那么，他就会看到自己的亏欠和不够，看到自己离开神的要求还远。那些法利赛人不懂得要用神的道来衡量自己，他们只是把自己去和那些活在罪中的人相比，他们看自己比别人强，藐视别人。

那税吏原来是罪人，他的心转向了神，他谦卑在神面前，打开自己的心门，圣灵的光一下子照亮了他的心，他忧伤痛悔了。神看那税吏倒比那法利赛人有义。虽然法利赛人有敬虔的外貌，但神不看人的外貌，而是看人的内心(撒上16:7)。那税吏过去是罪人，现在他悔改了。神是看人的现在，不是看人过去：

“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡、岂是我喜悦的么?不是喜悦他回头离开所行的道存活么?义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活么?他所行的一切义，都不被纪念;他必因所犯的罪所行的恶死亡。”(结18:21-24)

有些人高举神的仆人。某人过去曾为神受过苦，可是现在他从恩典中堕落了，甚至活在罪中了;有些人仍在那里高举他，因为他们只是看人的过去，不看人的现在，这是糊涂。高举人是属肉体的表现，属肉体的人作糊涂事是必然现象。魔鬼过去是天使长，如今他已经堕落成为魔鬼了。我们不要看人的过去，要看人的现在。我们也不看自己的过去，不要因过去的软弱失败而懊悔，也不要因过去的成功而自满;我们要抓住现要现在每天好好活在神面前就是了。

有人传扬自己的名，高举自己。不论他的名声多大，将来见主面时，这等人必被神降为卑。有些默默无闻的人，他们甘心跟从主走舍己背十字架的道路，尽心竭力事奉神。虽然他们很卑微，将来见主面时，这等人必被神升为高。