【诗36:1】恶人的罪过，在他心里说，我眼中不怕神。

我们对神的情感，就像孩子对父亲的情感一样，既要有亲密，又要有敬畏。

孩子与父亲之间应该亲密无间，因为父亲是最疼爱他的人。但是，孩子对父亲也应该有畏惧，因为当孩子犯错误时，父亲的管教也是最严厉的。

神与我们的关系也是这样，一方面圣经说，我们可以坦然无惧地来到神的施恩座前。“坦然无惧”，就表示不要害怕。

另一方面，圣经又说，神是大而可畏的，落在永生神的手里也是可怕的。我们在神的面前，要心存敬畏，不可随己意犯罪。我们看到神对以色列的审判，对他仆人大卫的审判，都是非常严厉的。

“恶人的罪过，在他心里说…”，这句经文的表述方式有些特别。它不是直接说“恶人说…”，而是另外增加了两个修饰“说”的词语，一个方面是“心里说”，第二个方面是“罪过在他心里说”。

我们首先看看，为什么是心里说，而不是嘴上说?

因为这里的恶人，其实他们名义上是信神的人。如果是那些不信神的恶人，他们根本用不着在心里说，直接就可以在嘴上公开说‘我不怕神’了。

但是，那些表面上信神的人，他们嘴上或许也反复说‘要敬畏神、要敬畏神’，但是，从他们所作的事情上，就可以看出来，他们根本是不怕神的人。

如果是外邦人，象希律、法老、尼布甲尼撒这样的人，他们不怕神，这很正常，因为他们根本就不认识这位神。

但是，在圣经中，还有很多所谓信神的人，却也是不怕神的。这些人的结局都很不好，圣经记录下来，是要让我们读圣经的人，引以为戒，免得步其后尘。

扫罗是以色列人，是神的选民，神抬举他作了以色列的第一任王，并且扫罗还被圣灵充满过，还说过预言。但是，他就是不怕神的人。他要是怕神的话，就不敢这样肆无忌惮的犯罪。扫罗作什么事，根本不考虑符不符合真理，他只要达到自己的目的，就不管其他的了。他的一些做法，有时候真的连世人都比他强。

有一次，祭司亚希米勒在不知情的情况下，给了大卫和跟从的人几个饼充饥。扫罗竟然敢将神设立的祭司家族八十六口人满菛抄崭，何等胆大妄为，他根本就没有惧怕神的心。

并且还把挪伯城里男女老少，连妇女、儿童，甚至连一切的牲口，也都屠杀净尽了，仅仅就是因为几个饼而已，扫罗表现的如此凶残，真是连不信神的外邦人都不如。他也不想一想，将来审判的时候，他怎么去面对神，怎么去面对被他无故tu杀的祭司与百姓?

那些不怕神的人，根本不考虑将来交账的问题，他们只顾眼前达到目的，别的就什么都不顾了。扫罗的结局非常凄惨，为了不至于落在非利士人手中被羞辱，扫罗选择卧刀自杀了。死后他的首级还是被非利士人砍下来，拿到各处展示，尸体也被挂在城墙上示人从。

旧约有很多假先知，都是心里不怕神的人。如果怕神的话，他们就不敢冒充神的名‘假传圣旨’了。【耶23:21】 我没有打发那些先知，他们竟自奔跑。我没有对他们说话，他们竟自预言。

所有的以色列人，对十条诫命都非常熟悉，诫命中就有一条说‘不可妄称神的名’。但是，这些假先知才不管他诫命不诫命的呢，他们只要眼前得到利益就行。

还有像以利的那两个坏儿子何弗尼、非尼哈，他们怕神吗?他们不怕神。

他们身为祭司，却利用工作上的便利，把百姓献给神的祭物，旁若无人的抢夺过来。时间一久，导致百姓都不愿意再向神献祭了。

并非百姓不爱神，而是百姓看见自己献给神的祭物，竟然都被他们肥了自己。

他们的罪恶还不止于此，他们还与会幕门口事奉的妇女苟合。我们想想，敢这么作的人，哪有一点对神惧怕的心。他们作的这些恶事，程度非常严重，恐怕连初信的人，也不敢这样作啊。他们竟然还都神的祭司，是承担重要事奉的工人。

为什么会有这么“嘴上信神，心里却不怕神”的人呢，主要是因为两方面的原因。

首先，就是有些人表面上信神，其实，心里是不信派。正如在主耶稣讲得比喻中，告诉我们教会中有麦子，也有稗子。从外表上看，稗子酷似麦子，但是，生命完全是不一样的。

稗子这类的假信徒，在教会里呆久了，也能建立很多人脉关系，也能积累一些影响力，甚至有可能也讲了道，做了大牧师、大圭教。

但是，在神眼里，他们始终就是个不信派。他们外表上道貌岸然，骨子里却邪恶败坏。

这些人什么恶事都敢做，因为他们根本就不信有神，当然，也就不会怕神了。

连主耶稣的十二使徒中，还有一个不信派的加略人犹大呢，更何况在今天的教会里呢。

今天的弟兄姊妹，都知道犹大是个假信的人，因为圣经已经写清楚了。【约6:64】只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。

但是，在耶稣传道的期间，可没有人认为犹大是不信派，连那些与他朝夕相处的另外十一位使徒，都不知道犹大是假信的。因为犹大表面上伪装的非常好。

但是，只要他是个假信的，他就不会怕神，无论他在人前如何的善于伪装，他一定会在暗中作许多恶事。所以，犹大敢为了那三十块钱出卖他的老师。

犹大在跟随耶稣的期间，还常常作一件恶事，那就是他是个贼，常常偷取钱囊中的钱私用。我们想，犹大的胆子可真大啊，怎敢偷奉献款去用呢，他不怕神吗?其实犹大绝不是独一个，像他这样的人，古往今来，在教会中不知道有多少呢，只是很多人没有被暴露出来罢了。偶尔也会有暴露出来的。

今年年初，大家从新闻中也已经知道，韩国有一个所谓的最著名的教堂的‘大牧师’，因侵占了他们教会七千五百多万(已转化成人民币)而被绳之以法，和犹大比，这位大牧师所作的恶，不知道要比犹大大多少倍呢。

高的如此可怕的犯罪数额，绝不是一天两天就能完成的，到案发时，他已经用各种非法手段为自己秘密获利好几年了。

但是，在没有被曝光之前，他每个主日在讲台上讲道，会众还都说他‘恩膏’的能力特别强呢，台下齐刷刷是‘阿门阿门’的回应着。

事发之后，让多少人对神产生了怀疑，甚至对所有的传道人都产生了怀疑，已经连同对神的话，也都产生了怀疑。唐祟荣牧师说，这种叫做撒但的投资，撒但最终借着这类人从众人身上，也能得到了更高的回报率。

其次，还有些人不怕神，是因为他们的心被罪恶蒙蔽了。这处经文不是说‘恶人心里说不怕神’而是说‘恶人的罪过在他心里说不怕神’。可见，是罪过蒙蔽了他们，使他们不怕神。

被罪恶蒙蔽的人，又分为两种情况：一种人是一时犯糊涂，偶然被罪恶胜过。比如，大卫犯罪，或者亚伯拉罕撒谎等，就属于这一种。这一种还不是最可怕的，人嘛，血肉之体本身就是软弱的，一不小心难免就会有这样的失败。

但是，还有一种被罪恶蒙蔽，那就不是一时糊涂了，而是被罪缠累住了，越来心越刚硬，越陷越深。这种被罪蒙蔽的，很难回头，结局就很可怕了。

比如，亚哈养着的那四百位先知，他们中间很多人或许曾经也是先知学校的门徒。只是他们追求的是个人利益，而不是讨神喜悦。亚哈是一位恶王，喜欢听吉利话。如果讨亚哈喜欢，就能给你工资照发，分配住房，生活无忧，搞不好还能多领点奖金。但是，如果责备他，可就没有好果子吃了。

有一次，亚哈与约沙法准备联合出去打仗，出征前，这四百位先知异口同音的说“必能得胜”。但是，我们从唯一的忠心先知米该雅的口里得知，原来天上早就开过一个会了。此时此刻，耶和华已经打法谎言的灵，进入了亚哈供养的那四百位假先知的心，使他们全部都受了蒙蔽。他们自己还认为自己是受了圣灵感动呢，预言也说得也是惟妙惟肖的，西底家还打了铁角，以配合其说预言。

假先知之所以被蒙蔽，最要紧的是因其自身的原因，他们因贪图利益，给被罪恶蒙蔽留下了破口。而且不愿悔改，心就变得越来越硬，直至神最后的审判临到。