耶和华啊，求你帮助!因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。

人人向邻舍说谎;他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。

凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。

他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢?”

耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”

耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。

耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。——《诗篇》第12篇

这是大卫向上帝的祈祷：“求你帮助。”(《诗》12：1)

大卫看到，在世人当中，虔诚的人断绝了，忠信人没有了。(《诗》12：2)反过来，“卑鄙的人(即下流人)在世人中高升时，就有恶人四处横行。”(《诗》12：8，修订本)

这是什么样的社会?虔诚被践踏，卑鄙受到推崇;诚实成了无能的符号，说谎是有本事的标志。想起了林彪说的一句话：“不说谎话办不成大事”，这往往成了官场、商场的座右铭。戈培尔流传的话则是：“谎言重复了一百遍就是真理。”

这样就可以理解切斯特顿(G. K. Chesterton)的话，他曾求上帝将我们从狡猾的言语拯救出来。这种狡猾包括说话动听，却无诚意。

大卫祈祷上帝要除去恶人们的舌头(耶和华必要剪除)。教父注意到，大卫不是求上帝消灭恶人，而是除去他们的罪恶。大卫抨击的是恶行本身。

那些应当被上帝剪除的舌头到底犯下了哪几种主要的罪呢?

第一：说谎(人人向邻舍说谎，心口不一)

第二：说谄媚话(嘴唇油滑)

第三：说大话(夸大的舌头)

这些恶人们对自己舌头犯下的罪不以为耻，反以为荣，“他们曾说：‘我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢?’”(《诗》12：4)

恶人的言语，伤害了穷苦人的心。

上帝亲自说话了，祂说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”(《诗》12：5)

与恶人的话语形成绝对相反的对照：“耶和华的言语是纯净的言语”(《诗》12：6)什么是纯净?就是绝对诚实，没有一丝一毫的虚假，完美无瑕。

大卫恳求上帝保护穷苦人。“保佑他们永远脱离这世代的人”，也就是说，保护他们不说谎话，不说谄媚的话，不说大话。

但是，恶人还在横行，谎话成了真理。上帝的儿女，只能仰望上帝的应许。祂必起来，帮助我们。