“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”(23节)硬着心的以色列民，习惯犯罪，虽然先知耶利米苦口婆心地奉劝、呼吁，仍是无动于衷。被掳掠的遭遇临在他们身上，神有一丝错误吗?绝没有，咎由自取。

本章经文再次强调以色列民本有的地位与福气，然而因着他们行恶，祸患必到。这是他们担当不了的苦痛，惟有悔改才是出路。令先知纠结不安的是，他们不见棺材不流泪。

1-11节，以糜烂的腰带为喻，指出以色列民本来的福气与现今的无用。

神吩咐先知耶利米买腰带、藏腰带、挖腰带，系列行动来说明一个真理。腰带本与主人亲近，紧贴人腰，这就像以色列民，他们本是神的百姓，在地上成为神的见证使神得名声。“腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。”(11节)

腰带若被搁在一旁，就没有价值，何况拿过去藏在河边，那就朽烂，无用了。以色列民离弃神，与外邦人一样生活娱乐，更是敬拜外邦的神像，就成了无用。

问我们，本是神所拣选的子民，不再为自己活，要为主而活，可现在活着究竟为谁，是否过着分别为圣的生活，还是与世人同流合污?以基督为我们的行事价值，还是与世界认同?

12-14节，以倒满酒的坛子，预告以色列民将有的苦难。

神的怒气要临到那作恶的人，无论是民中的领袖，还是平民凡夫，他们都要喝神的忿怒之酒，使他们酩酊大醉。“耶和华如此说：我必使这地的一切居民，就是坐大卫宝座的君王和祭司，与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。耶和华说：我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相并;我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”(13-14节)

不是一丁点的酒，是喝够、喝足、喝醉，神不可怜、不顾惜、不怜悯，这多么可怕。没有神的日子，那将是何等的黑暗、凄凉与死荫，这就是阴间地狱。

15-27节，先知的哀叹。

以色列啊，你们当听，你们当侧耳而听。听什么?关于你们将要有的掳掠、苦难与毁灭。

南方的城尽都关闭，无人开放。犹大全被掳掠，且掳掠净尽。(19节)

痛苦岂不将你抓住，象产难的妇人。(21节)

必用旷野的风，吹散他们，象吹过的有碎秸一样。这是你当得的，是我量给你的分。(24-25节)

为什么?是因以色列民忘记神，倚靠那虚假偶像，行可憎之事，在山上作淫乱。他们的罪惹动神的忿恨。

“耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”(27节)是啊，还要到几时呢?为何不悔改，为何不离弃罪恶?

先知的诘问，也是神对百姓的追问。

过去的以色列民已成为了历史，他们遭受了神的忿怒。我们呢?肯离开罪恶，肯回转归向神吗?在“巴比伦王”步步紧逼的情形下，我们是继续沦落，还是要转向神的真理，只听命与神呢?主啊，求赐悔改的泪水，让我们为自己而哭泣。