林后4：10-15

金句：10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。

生与死是相互对立的矛盾体，你强我弱，有你无我。在追求属灵生命成长的过程中，生死的抗衡，每天在我们生命中发生。怎样生，怎样死，耶稣有美好的教导，保罗在此又有进一步阐述。为永恒的新生命种下必死的生命，得出百倍的子粒，是何等有价值。当时的困苦成就后来极大的平安，祝福的源泉可通过我们每一个置于死地而后生的人，流向及亲人及无数人。

一、先死而后生

耶稣向罪死，背负全世人的罪债，他的死为了全人类得新生命而献上自己为祭物，成为被杀的羔羊，完美的代赎买品，用重价将我人赎买回来。他无罪的成为罪人，为的是让我们有罪的人成为无罪。耶稣的死不是白白送死，是一人受人，万人得救;一人受苦，免了全人类受永死之苦。

身上常常带着耶稣的死，就是与他同赴十字架的道路，道成在我们的肉身，向什么人，就做什么样的人，无论如何总要得一些人。正如保罗说：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(西1:24)

耶稣说：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。(约12：24-25)基督徒当向着世界死，向着神而活;向着罪死，向着基督活;向着老我死，向着新人活。耶稣肯为普世的罪人舍命流血，牺牲救赎，基督徒也要舍己爱人，在凡事上活出牺牲的爱。不是靠自己可以做到，而是靠在基督里的新生命才可以。所以，必须先死才能后生。不撇下自我，就得不到基督。忍受罪人顶撞，被人逼迫，遭遇艰难，都是被神对付，致死老我，培育丰盛生命，接受神化了妆的祝福的良机。我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦所害，但神从来没有撇弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得到永生。所有的危险、羞辱及试探，都印证了基督在我们身上的能力，以及他与我们同在。与主同死，也必能与他同活。主荣耀的复活是确凿的凭证。

二、死与生的显明

“常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”为耶稣而死，为耶稣而生。常常为信仰遭受逼迫的圣徒，每一次逼迫过后，生命便得到洁净和复兴。真金不怕火炼，真信徒不怕任何考验和灾难。最大的危险是死，基督徒连死都不怕了，随时愿意为主摆上一切，对这必死的身体并不足惜，耶稣的生就必显明在真信徒的身上。一个人要分享基督的生命，就必须和主一样，甘冒万险;要与基督同活，也必准备为他而死。没有十字架，就没有冠冕。我们藉着洗礼归入死，正如基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，就不再作罪的奴仆，而是脱离了罪。“我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次;他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”(罗6:8-13)