耶稣如何对待罪人?
“耶稣进了耶利哥,正经过的时候,有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。他要看看耶稣是怎样的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里,抬头一看,对他说:‘撒该,快下来!今天我必住在你家里。’他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见,都私下议论说:‘他竟到罪人家里去住宿。’撒该站着对主说:‘主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。’耶稣说:‘今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找、拯救失丧的人’”(路19:1-10)。
耶稣寻找税吏长撒该的故事,非常生动喜感。这个故事在《路加福音》具有举足轻重的地位。
其一,从记录上看,
路加是一位严谨的史学家与文学家,在记录选材上十分细心考究。在这卷书中能够详细地记录税吏长撒该蒙恩的故事,可见这件事实在不同寻常。
其二,从结构上看,
《路加福音》的整体结构也十分巧妙,从19章开始讲到了主耶稣去耶路撒冷要成就救赎的计划。而在此讲到了税吏长撒该蒙恩的故事,为主耶稣成就救恩做到了铺垫的作用。
其三,从对比上看,
我们仔细研读《路加福音》就不难发现,在18章和19章分别讲到了财主与救恩的故事。这两个财主形成了鲜明的对比。1、他们的金钱观不同,少年财主是重看钱财,轻看永生,税吏撒该适是重看永生,轻看钱财。少年财主不肯撇下所有跟随耶稣,税吏撒该愿意倾弃所有的得着耶稣。2、宗教观的不同,少年财主想靠自己的善行得永生,最终忧愁离去(参18:23节),乃是证明在人不能;税吏撒该因着耶稣的救恩得拯救,最终承受永生,乃是显明在神却能。正如耶稣所言:“在人所不能的事,在神却能”(参18:27)。
其四,从主题上看,
《路加福音》强调的是基督耶稣为罪人的救主。从整体的经文看,仿佛是撒该寻找耶稣、接待耶稣,转向耶稣。其实不然,主说:“人子来,为要寻找、拯救失丧的人”。这是本卷书的点睛之笔。寻找是主耶稣救恩的特色,拯救是主耶稣救恩的功效,失丧的人是主耶稣救恩的对象。很显然,主经过耶利哥城并非偶然,乃是寻找有罪的撒该,如同经过撒玛利亚寻找有罪的妇人一样(参约4:4)。我们从这段经文看到了救恩的超越,主耶稣竟愿拯救做税吏的撒该,使徒保罗曾说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样”(提前1:15-16)。也看到了救恩的大能,主耶稣竟能拯救做财主的撒该。少年财主是一个自以为义(路18:21)的“好”财主,税吏撒该是一个众指责恶(路19:7)的“坏”财主。当少年财主离去后,“耶稣看见他就说,有钱财的人进神的国,是何等的难哪。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。听见的人说,这样,谁能得救呢?耶稣说,在人所不能的事,在神却能”(路18:24-27)。那位好财主因着贪爱钱财离弃耶稣,这位坏财主却因敬爱耶稣离弃钱财。这显明救恩“不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典”(参提后1:9)。
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