“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：‘撒该，快下来!今天我必住在你家里。’他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：‘他竟到罪人家里去住宿。’撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’耶稣说：‘今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人’”(路19：1-10)。

耶稣寻找税吏长撒该的故事，非常生动喜感。这个故事在《路加福音》具有举足轻重的地位。

其一，从记录上看，

路加是一位严谨的史学家与文学家，在记录选材上十分细心考究。在这卷书中能够详细地记录税吏长撒该蒙恩的故事，可见这件事实在不同寻常。

其二，从结构上看，

《路加福音》的整体结构也十分巧妙，从19章开始讲到了主耶稣去耶路撒冷要成就救赎的计划。而在此讲到了税吏长撒该蒙恩的故事，为主耶稣成就救恩做到了铺垫的作用。

其三，从对比上看，

我们仔细研读《路加福音》就不难发现，在18章和19章分别讲到了财主与救恩的故事。这两个财主形成了鲜明的对比。1、他们的金钱观不同，少年财主是重看钱财，轻看永生，税吏撒该适是重看永生，轻看钱财。少年财主不肯撇下所有跟随耶稣，税吏撒该愿意倾弃所有的得着耶稣。2、宗教观的不同，少年财主想靠自己的善行得永生，最终忧愁离去(参18：23节)，乃是证明在人不能;税吏撒该因着耶稣的救恩得拯救，最终承受永生，乃是显明在神却能。正如耶稣所言：“在人所不能的事，在神却能”(参18：27)。

其四，从主题上看，

《路加福音》强调的是基督耶稣为罪人的救主。从整体的经文看，仿佛是撒该寻找耶稣、接待耶稣，转向耶稣。其实不然，主说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”。这是本卷书的点睛之笔。寻找是主耶稣救恩的特色，拯救是主耶稣救恩的功效，失丧的人是主耶稣救恩的对象。很显然，主经过耶利哥城并非偶然，乃是寻找有罪的撒该，如同经过撒玛利亚寻找有罪的妇人一样(参约4：4)。我们从这段经文看到了救恩的超越，主耶稣竟愿拯救做税吏的撒该，使徒保罗曾说:“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样”(提前1:15-16)。也看到了救恩的大能,主耶稣竟能拯救做财主的撒该。少年财主是一个自以为义(路18:21)的“好”财主，税吏撒该是一个众指责恶(路19:7)的“坏”财主。当少年财主离去后，“耶稣看见他就说，有钱财的人进神的国，是何等的难哪。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。听见的人说，这样，谁能得救呢?耶稣说，在人所不能的事，在神却能”(路18:24-27)。那位好财主因着贪爱钱财离弃耶稣，这位坏财主却因敬爱耶稣离弃钱财。这显明救恩“不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典”(参提后1:9)。