神公义的表现就是要去除罪恶，在去除罪恶的过程中，犯罪的人类都陷在神的刑罚之中。本章神将巴比伦、以东和阿拉伯都摆在我们面前。它们虽是外邦，也在神的统管之下，神的愤怒也同样临到它们及国民身上。

　　关于巴比伦：

　　1.先知先是宣告了审判速临的预兆。“有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像南方的旋风，猛然扫过。”(1)

　　2.先知似乎告诉我们，神使用罪人施行审判，“诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭”。(2)

　　3.先知并不以此为高兴，反而“满腰疼痛，痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样;我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏变为我的战兢。”(3-4)

　　4.先知将巴比伦人的反应揭示出来，虽然有审判临到，但“他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。”(5)

　　5.然而神自己派出守望者来宣告审判的信息。“他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队、骆驼队”，并且宣告说：“巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。”(6-10)

　　关于以东：

　　先知似乎很明确地宣告审判是日夜临到，没有停歇的。“早晨将到，黑夜也来。”(12)

　　关于阿拉伯：

　　1.先知宣告在阿拉伯的路上没有安全，“因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾。”(15)

　　2.先知预告了“一年之内”基达的情况：“一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有;弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的神说的。”(16-17)

　　经文两次提到“以色列的神”，向世人证明了以色列的神就是全地的神，其他一切的“神像”都“打碎于地”。