这也是我们将主耶稣的受洗、家谱和受试探作为一个整体来看待的原因：他和我们每一个普通人一样，经历受洗、拥有自身的家谱、经历试探，但是，他没有罪，他是神的爱子，他完全胜过试探，成为我们效法的榜样，“他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源”(来5：9)。

　　三、耶稣受试探(4：1—12）

　　提到试探，我们首先想到的是《马太福音》里的“主祷文”：“不叫我们遇见试探”(太6：13)，在《和合本修订本》中改为：“不叫我们陷入试探”，这是正确的翻译。一个人无法不遇见试探、面对试探，但是如何处理试探，是对一个人的考验。可以说，人所面临的每一个试探，我们的主都一一经历过。“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2：18)，我们从他面对试探的过程中，可以学习如何揭开试探的真实面目，学习如何胜过试探的方法，从而过得胜的生活，将荣耀归给神。

　　“耶稣被圣灵充满”，这是耶稣受洗时，“圣灵降临在他身上”(3：21—22)的延续。圣灵的内住，让他在公开传道之前的这最后的预备充满力量与智慧。现在，他要顺服圣灵的引导，在旷野中直接面对魔鬼的试探，有整整四十天之久。“四十”这个数字，让人想起以色列民在旷野的四十年(参民14：34)。

　　1、第一个试探：石头变饼，满足一己的需要(4：3—4)

　　旷野上有许多大大小小的石块，看上去就像面包一样。主耶稣经过四十天的禁食，非常饥饿，魔鬼看到了他身体上的饥饿，于是试探他行使自己的能力来满足自己眼前真实的需要。

　　魔鬼总是希望我们将自己的注意力集中在我们缺乏的地方，特别是肉身的、可见的、物质的缺乏。这是一个人的本能与软肋，看似无可厚非，满足一下无妨，却容易被魔鬼在不经意处击中要害。

　　可是魔鬼只看到耶稣肉身的饥饿，没有看到耶稣“被圣灵充满”的事实。“你若是神的儿子”，这是魔鬼挑战的方式，潜台词是：你若有神所赐的能力，为什么会在这里受苦?同时，魔鬼在暗示耶稣可以运用他的能力来实现自己的欲求。

　　人很容易落入魔鬼的圈套，因为那些想法和建议，看上去都是合情合理的，更何况被“你若是神的儿子”这样的怀疑所挑战和激动，容易做出顺应魔鬼心意的事。耶稣的反应很冷静，以“经上记着说”为制胜的武器和法宝：“人活着不是单靠食物”(申8：3)，有些东西比食物更重要。他不会为自己的饥饿来行使他的能力，也不会行魔鬼所要看到的神迹，他是神的儿子，要按照神的旨意来行使能力。这也是以色列民在旷野的生命经历中学到的功课，对神的信靠顺服比满足自己的口腹之欲更为重要。

　　不错，作为神的儿子，耶稣的确可以行神迹，用五饼二鱼喂饱五千人(参路9：12--17)，但他行神迹不是为他自己，而是为了其他人的需要。

　　2、第二个试探：权力荣华，满足虚荣的需要(4：5--8)

　　魔鬼又领耶稣上了高山，瞬间将万国的荣华呈现在耶稣的眼前。魔鬼要将世人所羡慕的荣华富贵权势拱手奉送给他，让他在顷刻方间受到万人的仰慕。唯一的条件是，要耶稣拜它。这就意味着顺从魔鬼和它的价值观，放下作为神的儿子的身份和行事为人的准则，以及对神的忠心，在事工和使命上妥协。

　　这对世上那些希望达到权力巅峰的人，无疑是致命的诱惑。有些人为了虚浮的名声而不择手段，昧着良心向魔鬼妥协。在旷野上，魔鬼希望以此为诱饵，引耶稣进人世人常陷入的骗局之中。然而，耶稣依然用神的话语，以断然拒绝的态度，来击退魔鬼的诡计，不给它留下一丝一毫的缝隙：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”这里，既是不愿妥协的态度，也揭穿了魔鬼的把戏。邪恶的势力只不过是一时得逞罢了，但不能因此说，这个世界的权柄是交付给魔鬼的，这是他的骗局。归根结底，所有的权柄都属于神，只有神，才是人们敬拜和侍奉的对象。

　　在福音书中，我们看见，跟随主的门徒，后来也经历过这样的试探。门徒在路上，彼此争论谁为大(参路9：46—48;可9：33--37;太18：1--5)，约翰和雅各两位兄弟，要求在将来的国度里，一个坐在主耶稣的左边，一个坐在右边。这带出了主耶稣关于“为首与为仆”的一段教导(参可10：35—45;太20：20--28)。经历过高山上魔鬼以万国的荣华为诱饵的试探之后，主耶稣对魔鬼善于利用人性之弱点有透彻的认识，权柄的试探，往往是引起团契内部纷争的诱因。

　　3、第三个试探：不劳而获，避开舍己的道路(4：9—12)

　　这个试探，用今天的话来说，就是“作秀”。藉着轰动性的新闻一举成名。魔鬼领耶稣去耶路撒冷，这是一个容易制造新闻的地方，“叫他站在殿顶上”，是一个聚焦万众瞩目的地方。“可以从这里跳下去”，这又是一个“求神迹”的试探，再次以“你若是神的儿子”来挑衅。

　　因为在前两个试探中，耶稣都是以“经上记着说”来见招拆招，这次魔鬼变换了手法，以子之矛，攻子之盾。并且，先发制人，抢先抛出“经上记着说”(诗91)之矛。魔鬼也引用圣经，这就是它的狡诈之处。只是，它不明白其中的含义，无论是引用，还是解释，都随从自己的意思。那么，主耶稣是如何回应的呢?

　　“经上说：‘不可试探主你的神’”(4：12;参申6：16)。这就是耶稣的回答，对魔鬼的试探，起到一剑封喉的作用。

　　至此，魔鬼用尽了各样的试探，及暂时离开耶稣。“这三种试探在世上所有的诱惑中都能找到，不是宴乐、好奇，就是骄傲。”