经文：弗二1——3

引言

从以弗所书的分段上来看，以弗所书1章1—2节讲的是问候，3—23节讲的是神对信徒的永恒计划。2章1—22讲的是基督徒的生命。今天我们就来分享第三大点，基督徒的生命。

以弗所书2章，保罗提到了非基督徒的生命和神对他们的态度以及接受耶稣为救主后的基督徒的生命和神对他们的态度。下面我们先来看1—3节的经文，这段经文主要谈到了非基督徒受辖制的三个方面。

三、基督徒的生命 二1—22

(一)、辖制非基督徒的三个方面 二1

以弗所书2章1—3节的经文记载了辖制非基督徒的三个方面，巴克莱称这段经文为“一个没有基督的人生。”

以弗所书2章1节，“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”理解这句经文我们要明确几个词的意思。

“你们”，保罗写信给以弗所的教会，这里“你们”指的就是以弗所教会的信徒。

“死”，在希腊文是“分离”、“分开”的意思，并没有“熄灭”、“不存在”、“灭绝”或“不再活动”的意思。“死”有两方面的意思，1、一个人与自己的身体分离了;2、与自己的身体和神分离了。

在圣经中记载了三种死亡：

1、肉体的死

“肉体的死”，是指人的灵魂与身体分离。即一个人不再活在世上，被埋葬，就是我们通常谈论的死。哥林多前书15章21—22节，“死既是因为一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”这里记载的死就是“肉体的死”。

2、灵性的死

“灵性的死”，是指人与神分离。即一个人活在世上，但是没有接受和相信耶稣为他的救主，他仍活在罪恶当中，他灵性的生命向着神是死的。

3、永远的死

“永远的死”，是指人与神永远的分离。这是第二次的死，人的肉体死后，与神永远的分离，这就是灵性的死，称为“第二次的死”或者“永远的死”。“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”(帖后一9)

“过犯”，指犯错，偏离走错，远离正路。

“罪恶”与“罪”不同。“罪”，指违反、过失、偏离了正路。(弗一7)而

“罪恶”，原文指：“达不到目标，射不中靶心。”

“他”，指耶稣基督。

“活过来”，指接受耶稣基督的人，不仅肉体活着，灵性的生命也活着。

以弗所书2章1节的经文我们可以理解为：

神创造人生命的价值是要人敬拜事奉他。那些拒绝耶稣基督救恩的人，没有达到神创造的目的，便“死在过犯罪恶之中”;那些接受耶稣基督救恩的人，达到了神创造的目的，便因着耶稣基督的救赎活过来。

(二)、辖制非基督徒的第一个方面 ——“你们行事为人，随从今世的风俗” 二2a

以弗所书2章2节提到的“你们”是指基督徒。

“行事为人”，是指信徒在信之前的行为和生活方式。

“随从今世的风俗”，意思是依照这个世界的时代，这里表达了两个观点，即“邪恶的”和“黑暗的”，也称之为“世俗主义”。“世界”和“时代”合在一起，表示了整个与神隔绝的社会的价值系统。

非基督徒“死在过犯罪恶之中”，是因为他们价值观、人生观、世界观、道德观被这个世界中时代的观念所影响，使他们与神的价值观、人生观、世界观、道德观隔绝了。

(三)、辖制非基督徒的第二个方面 ——“顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵” 二2b

“空中掌权者的首领”，圣经称之为“撒旦”或“魔鬼”。这个邪恶的灵界力量可以进入物质的世界，并且影响人。人拥有自由意志，可以选择和跟从撒旦的邪恶势力。当撒旦诱惑人的时候，人往往会跟从他。圣经指出它是引诱犯罪的根源。

(四)、辖制非基督徒的第二个方面 ——“放纵肉体的情欲，随着肉体和心中所喜好的去行” 二3

“放纵肉体的情欲”，指随心所欲，不受管教，不受约束。

“肉体”有两方面的意思，一不是指我们用眼睛看得见的身体，而是指人类堕落后以自我为中心的人性;二是指每一个人所具有的罪恶本性。

“肉体的情欲”与“肉体的私欲”是不同的。身体天然的欲求是没有错误的，如饮食、睡眠、情感、婚姻内的性关系等。如果饮食变成了浪费，睡眠变成了懒惰，性欲变 成了色欲，天然的欲求变成了罪恶的欲求，这就成了肉体的情欲。(加五19)“肉体的私欲”是指肉体和心中所喜好和喜欢的，都是以自我为中心。(彼前二 11)

以弗所书2章2节提到的“悖逆之子”和2章3节提到的“可怒之子”的含义是什么呢?

“悖逆之子”，原文指“儿子”，强调这个孩子身上所表现出来的父母的特性。

“可怒之子”，原文指“孩子”，强调孩子与他父母的亲密关系。因着不信者对神的悖逆，神的震怒常在他们身上。

以弗所书2章2—3节的经文可以理解为：

基督徒在没有接受救恩之前，受这个世界所存在的因素影响，并且被撒旦所统治，随心所欲地让肉体以自我为中心，按着自己的爱好、喜欢的去做，破坏了与神之间的关系，成为了可怒之子，与非基督徒没有什么不一样的。

结语

非基督徒没有接受耶稣基督为救主，他们被这个世界的时代所诱惑，死在过犯罪恶之中，受到上面三个方面的辖制。当我们接受耶稣为救主之后，我们的生命与主联合，生命被更新，就不会受这三方面的辖制了。