经文：弗二11——18

引言

以弗所书2章4—10节的经文，保罗讲到了接受耶稣基督为救主后，神给我们的恩典和灵命。以弗所书2章11—18节的经文，保罗则阐述了不同种族的基督徒在基督里应当合而为一。

三、基督徒的生命

(三)、不同种族的基督徒在基督里应当合二为一 二11—18

11节的“所以”是个连接词，起到连接上文的作用，同时也表明下面阐述的内容与上文是相关联的。

没有接受基督之前我们都是外邦人，不是神的选民，唯有犹太人是神的选民。所以，犹太民族有民族优越感和自豪感，因此，他们歧视其他一切民族。

巴克莱在他的著作里这样讲述犹太人对外邦人的歧视和敌意：

“犹太人极度轻视外邦人，他们说，神创造外邦人为要用作地狱的燃料。又说，在神所创造的万国中，他只爱以色列一个。当外邦人的母亲受临盆之苦亟需援手之际，去 帮助她是于法不合的;因为这无疑是帮助她为世界再添一个外邦人。在基督降世以前，外邦人全然是犹太人蔑视的对象，彼此的隔阂，牢不可破。犹太男子若娶外邦 女子，或是犹太女子嫁给外邦男子，家人马上替他们举行丧礼;与外邦人谈婚论嫁等同死。”

所以，在耶稣基督没有被钉十字架之前，犹太人是不能接受外邦人的。即便是接受了救恩的犹太人信徒，也依然认为与外邦信徒存在很大的不同。这也是保罗奋起护教及阐述福音真理，强调“因信得救、因信称义”的原因。

1、犹太人与外邦人的不同之处 11——12

(1)、外邦人与基督无关

基督是犹太人在旧约中盼望的弥赛亚，是他们历世历代的盼望，是民族整体的盼望。外邦人没有这种民族性的盼望。

(2)、外邦人在以色列国民以外

在万族中，神单单拣选了以色列民族，神在以色列民族中所做的，或祝福，或惩罚，都与外邦人无关。也就是说，外邦人无份于神在以色列民族中所做的事。

(3)、外邦人在所应许的诸约上是局外人

外邦人与神的圣约没有关系。“约”是指在人与人之间或人与神之间所有的合同和条约。普通的约是人与人之间的约，是有条件的。神和人之间的约有时是有条件的， 有时是无条件的。神与人之间的约，大多数是神主动的，约中往往有一个应许给遵行约定的人。圣经中神与人立了八个约，旧约七个，新约一个，每个约都是一个新 的时代。

①、伊甸之约 创一28—30;二15—17

这个约是神在亚当没有犯罪之前，在伊甸园所设立的，唯一的条件就是“顺服”

②、亚当之约 创三14—19

这个约是始祖亚当未被赶出伊甸园前所设立的，是要人无条件的遵守。因为蛇的引诱，亚当夏娃犯了罪，蛇、男人和女人从此受到咒诅。

③、挪亚之约 创八20—九17

因为当时的世人犯罪远离神，神发怒，用洪水灭世，只留下挪亚一家。洪水退了，挪亚献祭给神，神悦纳挪亚的祭，就与他立了一个无条件的约。这个约的记号是“虹”，表示神不再用洪水灭世。

④、亚伯拉罕之约 创十二1—3

亚伯拉罕住在迦勒底的吾珥，他被神呼召，“离开本地本家”，他顺从了，神与他立了约。后来神又把这个约向他儿子以撒(创二十六1—5)和孙子雅各(创二十八10—15)重新坚立。

亚伯拉罕之约包含七个应许：

a、必叫你成为大国

两种国度：一个是属天的，以以撒为代表;(加三6—七29)一个是属地的，以以实玛利为代表，(创十七19—20)以实玛利是回族的祖先。

b、必赐福给你

在物质方面，亚伯拉罕牛羊群和土地很多。(创十三14—18;十五18—21;二十四34—35)在属灵方面，亚伯拉罕是个义人，被称为“信心之父”。(创十五

c、你也要叫别人得福

按着肉体来说，基督耶稣是从亚伯拉罕出的，(加三14)所以说亚伯拉罕是全人类得到祝福的根源，外邦人因他得福。

d、你的名要为大

圣经记载中，除了耶稣的名以外，就是亚伯拉罕了。

e、为你祝福的，我必赐福给他

f、那咒诅你的，我必咒诅他

g、地上的万族因你得福

⑤、摩西之约 出十九17—25

这个约是以色列人出埃及之后，在西奈山神与摩西所立的。这也是律法的出现，律法的条件是顺服，律法的性质有三种。一是道德法(出二十1—26);二是公民法(出二十一1—二十四18);三是礼仪法(出二十五1—四十38)。

⑥、大卫之约 撒下七4—17

这个约是神借先知拿单，在耶路撒冷与大卫所设立的。凡不顺从、遵守这个约的人要被责罚，但不会被弃绝。这个约包括四个应许：

a、大卫的后代永不断绝，存到永远

b、大卫的宝座永远坚立

c、大卫的儿子要统管万有(耶稣基督从肉身来说是大卫的后裔)

d、大卫的国度被神永远坚立(撒下七16)必叫你成为大国

⑦、巴勒斯坦之约 申三十1—10

这个约是借摩西神向以色列民族所立的。只要以色列民族肯悔改，转向神，他们必能归回本国，就是神所应许的流奶与蜜之地。

⑧、新约 来八7—13 耶三十一31—37

这个约是无条件的，包括千禧年和新天新地时期。这个约根据的是基督已完成了救赎的工作，(太二十六28)，论到的是复活和永远的一个完成之约。以色列整个民族彻底归回，承认耶稣是弥赛亚，回转到神面前，新约就成就了。

(4)、外邦人活在世上没有指望

以色列民族有神的应许，可以瞻望美好的未来，但是外邦人却没有。

(5)、没有神

因为外邦人不是神的选民，所以与神隔绝了。而以色列民是神的选民，所以他们靠近神，因而蔑视外邦人。

结语

保罗教导不同种族的基督徒在基督里应当合而为一。犹太人作为神的选民，与外邦人有不同之处，他们有民族的优越感和自豪感。但是因着神特别的恩典，救恩临到外邦人，所以只要是承认耶稣基督为救主的人都能得到救恩和永远的生命。