证道经文：约十四15-21 启应：诗51

我们所信的神是三位一体的神，圣父、圣子、圣灵。神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。可以说在神圣的三位一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内容，并透露其最深奥的意义。

圣灵是三位一体神的第三位。是有生命、有位格的。旧约被称为：“耶和华的灵”(士3：10，赛11：2)、神的灵(创41：38)，新约称基督的灵(罗8：9，彼前1：11)。

圣灵与圣父、圣子有同等的地位，我们得蒙救赎和成圣，是三位一体神的共同工作，彼得说，是出于神的“拣选”，基督的“血洒”和圣灵的“圣化”(彼前1：2)。太二十八19我们看见施洗的教义完全建筑在父、子、圣灵的基础上缺一不可，林后十三14也包涵着三位一体神的祝福。神始终没有离开我们。

为此，耶稣在离世前就应许门徒说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同)，叫他永远与你们同在，”(约十四15-16)。主耶稣升天后，圣灵便在五旬节(在逾越节后五十天，又叫七七节，是为农作物丰收而献上感恩的节日，是以色列民每年三大节期之一，也称双节期。以色列民的三大节期是：逾越节，又叫无酵节;五旬节，又叫七七节;住棚节，又叫构庐节)的时候降临在门徒的身上(徒2章)。

五旬节圣灵第一次的降临可以说是教会产生的日子，因此有说圣灵降临节就是教会的生日。

圣灵的临在固然能够使人认罪，洗礼重生，但这不过是属灵生命的起点。然而当圣灵的临在，祂同样引导信徒产生属灵的生活。从这段经文中我们可以了解到圣灵几方面的工作：

（一）给予我们安慰：

约14:16-17“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同)，叫他永远与你们同在”。

“保惠师”(comforter,或译“训诲师”)，其意思是“奉召从旁协助”。圣灵不会代替我们工作，或不顾我们独自工作，而是在我们里面、借着我们工作。

英文“comfort”(安慰)一词源于两个拉丁词汇，意思是“带着力量”。我们常以为“安慰”就是安抚或慰问人;某种程度上是对的。但真正的安慰使我们有力量去勇敢地面对生命，继续前进。我们的责任没有减少，也不会让我们更容易放弃。

约十四:18 “我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”。“孤儿”是指没有安慰的意思。人们生活在一个人口密集的社会里。似有不少人际的接触，但多少时候却有“孤儿”的感觉，处于无靠、无援、无助、无奈的境况，但当我们祷告的时候，我们都可以经验到圣灵的安慰、指导、解释、解决、处理种种的实情。尤其是处于恐惧、面临死亡边缘的时候，圣灵帮助我们洞识上帝的奥秘，参透万事(林前2:10)。我们并不孤单、无助和绝望。无论我们到哪里去，圣灵都与我们同在，那么我们为什么还觉得自己孤单呢?你毋须忧愁，因为神的灵就住在你里面。

（二）使我们晓得真理：

“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他;你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”(约十四17)

主耶稣给圣灵的两个特别的名字就是“另一位保惠师”和“真理的灵”。“真理”是约翰福音很重要的一个思想。“真理的灵”在约翰福音共出现了三次(十四17，十五26，十六13)，都是指上帝将赐下的“护卫者”。真理的圣灵的赐下，并非是要取代耶稣的工作，而是要跟耶稣一样，共同见证和传达真理。

约翰壹书四章六节把“真理的灵”和“谬妄的灵”清楚地区分出来。约翰壹书五章七节进一步说：“圣”灵就是真理。

“世人不能接受(真理的灵)”是很自然的，正如世人不能接受耶稣一样。耶稣还在十四章十七节进一步解释说，世人不能接受真理的灵，是“因为不见祂，也不认识祂”。这里所说的“见”和“认识”，当然是指信心所导致的看见和认识。门徒也正是通过这信心的渠道“认识”耶稣的。不但如此，门徒对“真理的灵”的认识，并非是表面和短暂的：“因祂(真理的灵)常与你们同在，也要在你们里面”。圣灵内住在我们里面，教导我们、光照我们、启示我们,并提醒我们。

（三）引领我们遵行主道：

约14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。深爱基督：藉着洗礼，圣灵重生我们，更常与我们同在，教导我们爱耶稣遵守祂的命令。这是与基督同心，与基督同行，与基督同工。

耶稣应许说：“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

爱耶稣的人所得到的是神要向他显现。在耶稣复活后向门徒显现;尤其是五旬节圣灵降临，使在场的人无不惊讶振奋。他们借着内住的灵与基督联合了。

今天你我都可以享受到、分享到祂的特别的大爱。

神也会在将来耶稣基督再来的时候显现祂的爱。犹大(不是加略人犹大)是雅各的兄弟(也叫达太)记起耶稣曾说过祂不会向世人显现祂自己(约14:22)。这似乎跟祂所说过的话矛盾(太24:30)。犹大的疑问是：“发生了什么事，以致你不再向世人显现你自己?”神的计划是否有所改变?

耶稣已被祂的子民拒绝了，因此祂不能向他们显现祂自己。祂不向世人显现祂自己，其实是个怜悯的决定，因为祂若显现，既是审判。祂向祂的教会显露自己，又将教会留在世上，去见证神的爱。祂正在耐心等候，让那些失丧的罪人仍然有悔改得救的机会(彼后三1-10)。有一天祂将会再来(启一7)，世人就会看见。