【太16:1-4】法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。3早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。

一.神迹需分辨

“晚上天发红，你们就说‘天必要晴’。早晨天发红，又发黑，你们就说‘今日必有风雨’”。这是以色列当地流行的有关天气的谚语，虽然是圣经上的话，但是，这不属于放之四海皆准的真理部分。在以色列是这样，在中国或世界其它地方未必也是如此。以色列刮东风天气就会燥热，因为以色列的东边是干热的沙漠。但是，在这里刮东风就会下雨，因为我们的东面是海洋。主耶稣在这里引用当时大家熟知的谚语，其目的是为了告诉我们“人们为了生活、农作、生产、出行等不遭受损失，都知道必须要学会分辨天上的气色。可是为什么却常常不能分辨这时候的神迹”呢?若不分辨这时候的神迹才是更危险的，会遭受到更可怕的损失。也就是说，主耶稣在提醒我们，面对神迹时，一定要谨慎分辨。不要一看到神迹就兴奋不已，就高喊“哈利路亚”，要分辨这神迹是从哪里来的。神能行神迹，鬼也能行鬼迹，但是，如果我们不去细细分辨，单凭我们的肉眼常常就会把鬼迹也误当成了神迹。魔鬼也是非常善于伪装的，它会刻意鱼目混珠，把鬼迹弄得非常像神迹，以达到欺骗的目的。

再加上，人里面天然就有一个致命的缺点——不信的恶心。不喜欢凭信心，总喜欢凭眼见。所以，常常是信心长进的很慢，多年都建立不起稳固的信心，但是，眼见一下子就可能瓦解掉一个人多年的信心。因为神迹不需要凭信心接受，直接可以让人看，立刻带给人兴奋、刺激，让人惊奇，从而使人不由自主的放松警惕，引人跟从。神迹对人有一种难以抗拒的诱惑，尤其在今天，普世教会如同是老底嘉，普遍缺乏信心，更是容易让假神迹大行其道，迷惑大量信徒。所以，主耶稣早就预言到了末世的时候，会有许多假基督、假先知兴起来，并且将有许多会受到迷惑。“【太24:24】因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了”。今天，就是这时候，这话应验在我们中间了，许多选民因为不能分辨这时候的神迹而被迷惑，死心塌地的跟从假先知走背道的路，还以为自己走得是正路。

【太7:22-23】当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

这处圣经是主耶稣论及假先知的话，其中透漏出三个重要信息。第一，这些人传道、赶鬼、行异能，都是奉的耶稣基督的名。有的基督徒认为，如果看到一个人行异能，只要听到他们最后不是奉撒但的名、邪灵的名、某个人的名，而是奉的耶稣基督的名，那就错不了了，肯定是神的真仆人了。这处圣经告诉我们，如果这样想，就错了。他们如果奉的是其他的名，那就太明显的暴露自己了，就无法骗下去了，魔鬼不会笨到这个地步。经文告诉我们，他们对主耶稣说“我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗”，都是奉的主耶稣基督的名，看上去好像与真先知是一样的。第二，有人又会想‘既然他们是假先知，擅自奉主耶稣的名，主耶稣也不会使用他们啊，肯定也不会有果效吧’。这个想法又错了。是的，不排除有的时候，假先知擅自奉耶稣的名是没有果效。但是，这处圣经也告诉我们，他们的工作有的时候常常也会有果效的。如果从来假先知所有的工作都是毫无果效的，他们在审判时，也就不敢这样向主耶稣说出这样的话了。就算这样说了，主耶稣也可以反驳他们说“你们奉我的名传道，有人听吗?建立了教会吗?奉我的名赶鬼，鬼走了吗?奉我的名行异能，哪一次行出来了”?他们就哑口无言了。但是，主耶稣没有否定他们工作的果效，而是否定了他们这些人是作恶的。他们奉主的名传道，或许建立了许多伪教会;他们奉主的名赶鬼，上演一出出双簧戏蒙骗他人;他们奉主的名行异能，也确实能行出来，经文告诉我们，他们行了许多的异能。只是若不仔细分辨的话，就不知道他们是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。第三，这些人看着像先知，对外也是以先知自居。其实他们是撒但的差役，只是外面披了张羊皮伪装而已。主耶稣从来就不认识他们，他们暗中是作恶的，他们的结局是永远的沉沦。

主耶稣的这话，基督徒几乎人人都会背诵，但是，很多人也就只是背背而已，并不能分辨真假先知、真假神迹，甚至是从情感上也不愿去分辨。他们只能接受类似“全能神”这样有邪教性质的异端是异端，不能接受那些看着挺热心的、挺温柔的人是异端。就好像主耶稣的时代，当时的百姓不能接受那些常常奉献、祷告、施舍、禁食的文士和法利赛人会下地狱一样，百姓因为不能分辨，反而认为这些人都很好，所以非常敬重他们，也听从他们，最后，几乎全都受迷惑站在了真理的对立面，还自以为是向神发热心。所以，不能分辨天上的气色，会遭受损失。若不能分辨这时候的神迹，会遭受更大的损失。

二.怎样分辨：

1.是引人归主，还是荣耀自己：

【徒8:9-10】有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。

【徒3:12-13】彼得看见，就对百姓说，以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢?亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。

撒玛利亚城的西门所行的是鬼的神迹。一个人里面若是邪灵，他就必定是妄自尊大的，也就是我们所说的非常骄傲，这是魔鬼最大的特点，魔鬼就是因着骄傲而堕落的。里面被邪灵掌控的人，他们或许也能虚假的自表谦卑一下，但是，他们的骄傲是无法隐藏的，常常自夸，也常常喜欢通过所谓的见证来神话自己、高举自己。长期观察，听其言观其行，这一点是非常明显的。连他们所谓的谦卑都是为了更好的骄傲。若是被圣灵充满的人，必定柔和谦卑，那是真的柔和谦卑。柔和谦卑不仅仅是指一个人说话温柔，见人就微笑，这些都容易伪装。柔和谦卑是面对各种环境时，不争竞，不喧嚷，就怕别人高看自己，将自己所付的代价，超然的经历都深深的隐藏。里面是邪灵的人，他根本就藏不住，所有的好，都得全拿出来荣耀自己，连没有的，他都能通过美化、吹嘘、编造出来。这位西门行神迹的结果是“无论大小，都听从『他』”，“说『他』就是神的大能者”。我们从西门身上，不知道他信的神是哪一位，也没有看到百姓都听从他所信的那位神，反倒是无论大小，都听从他了。这就是鬼的神迹的特点。

我们再看看另一个也叫西门的——西门彼得。彼得所行的神迹是真的从神而来的，这个神迹有什么特点(徒3:12-13)。彼得行了那么大的神迹，让一个生来瘸腿的人，瘸了40多年的人，当着众人的面起来行走了。当时，现场的百姓一个个惊得是目瞪口呆，把眼光定睛在彼得他们身上。彼得是怎么做的?马上就对百姓说：“以色列人哪，为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢”?就怕使自己得荣耀，就怕别人认为他们虔诚(其实，彼得也真的是虔诚的，但是，真正圣灵充满的人，就怕别人高看自己)。彼得马上把众人的焦点引到耶稣基督那里“亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。……我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了”。这个神迹的结果，不是像撒玛利亚的西门的那样“让无论大小，都听从彼得”，而是带领3000个人，悔改归向基督。

神行的神迹都有重大的意义，都是经过神特别选择的。不会只是为了给我们带来个‘魔术’，让我们看个热闹，刺激一下，兴奋一下，给那个玩魔术的人带来荣耀。多年前，爱修园有位L女士来到上海，在聚会中当众表演神迹——手臂出金粉，果然在祷告完之后，用餐巾纸一擦，纸巾上都是亮闪闪的金粉，使会众大大惊奇，兴奋不已。不过，冷静下来之后，大家不免要问，这个神迹是引人归主了呢，还是荣耀了L女士?神行这个神迹的意义何在?无非就是满足人的好奇心，让人兴奋惊奇一下。并且使她自己得到荣耀。如果她只是通过障眼法欺骗弟兄姊妹，希望借此荣耀自己，那还好一点。如果真的祷告完有金粉产生，那就太可怕了，她背后到底是什么灵。解放前，就有人问王明道，某个人可厉害了，祷告的时候就能发出玫瑰花的香味。王明道问他，祷告为什么要发出玫瑰花香味。答，这就是基督的馨香之气啊!令人哭笑不得。祷告发出这样的香气有什么意义呢?无非就是让人高看这个人，但更可怕的是黑暗的能力掌控他们。这类所谓的神迹，真明白的基督徒一看到就会立刻远离他们，可悲的是，还就总能吸引一群人如痴如醉的跟随。