约翰福音1:1—4　　1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。 1:2 这道太初与神同在。 1:3 万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。 1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

　　哥林多后书5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

　　启示录21:1--5　　21:1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。 21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民;神要亲自与他们同在，作他们的神。 21:4 神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 21:5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”

　　进入新世纪后，我们最大的感触就是所有的事物变化更新得越来越快。刚学会的新歌，发现已经不流行了;刚买回来的电脑，没多久已经成了旧款;刚拿到不久的手机，不长时间在二手市场竞有了它的身影……。这世界变化太快，流行不过一月，时尚不过两周，前卫不过三天，于是人们开始崇尚个性，自己觉着好就好。在这样一个有着丰富物质基础的世界里，并非每个人都能够活得精彩。“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”(路4：4)，物质生活不是人的全部，作为万物之灵的人，必须不断“心意更新而变化”(罗1 2：2)，美好的灵性生活在于我们每日的长进，直到进到完全的地步。

　　这并不意味着“食物”是多余的，物质世界是不重要的，相反，美好的灵性生活要反映在现实生活当中，因为上帝从起初就把对这个世界的责任交给了人类，与神同工，管理、治理好这个世界是人类的义务，直到神的国降临，主的旨意行在地上，如同行在天上。

　　一、 万物彰显神的作为

　　1、 宇宙万物为神所造

　　透过创世记1章记载，我们可以看到上帝创造了一个无比美好的世界。可是在教会中有人根据约翰一书2:15：“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”的教训，把爱神与爱世界、物质与灵性对立起来。

　　读经的一个重要原则是要照顾上下文，如果继续读16节就可以知道这里的世界并非指充满着宇宙万有的物质世界，而是指“肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”。

　　约翰从来不认为物质世界是与神对立的，所以他在约翰福音1：5：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”。诗篇24：1：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华”，诗篇89：11—12“天属你，地也属你;世界和其中所充满的，都为你所建立，南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼”。耶利米先知也说：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”(耶10：12)。

　　保护上帝的创造，热爱生活，赞美上帝的作为是我们的使命，难怪诗人要说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听，他的量带通遍天下，他的言语传到地极”(诗19：1—4)。

　　2、人应彰显神的形象

　　人是照上帝的形象和样式造的(参创1：26—27)，人负有“治理管理”和“修理看守”的责任(创1：28;2：15)，虽然因着人犯罪，通往生命树的道路被把守，但上帝从未丢弃人，因为“上帝就是爱”(约壹4：8)，“看哪，世人都是属我的”(结18：4)，这里我们要格外注意，属乎神的不仅是他的选民，而是世人，难怪约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫议一切信他的，不至灭亡，反得永生”(约5：1 6)。

　　人既是万物之灵，有上帝的形象和样式，人就必须尽自己的本分，爱护上帝的创造，爱护这个美丽的世界，尊重每个生命的价值。基督徒更应该“藉着福音，将不能坏的生命彰显出来”(提后1：10)。

　　宗教改革家加尔文认为：基督徒人生的最高意义在于“荣耀基督”。这就意味着“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”(西3：25)，意味着“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，你们当以基督耶稣的心为心”(腓2：4—5)，意味着“众人以为美的事，要留心去做，若是能行，总要尽力与众人和睦”(罗12：17)。因为“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”(约壹4：20)。

　　二、上帝更新所造的世界

　　最近，我国的“神州五号”载人宇宙飞船升天，当航天员杨利伟在太空用摄像机拍摄下地球“母亲”的时候，我们发现在浩淼(miao)无垠的星系中，湛蓝色的地球竟是那么美丽，这不禁使我想起赞美诗上的诗句“宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声，这是天父世界……”。

　　上帝不仅是宇宙万物的创造者，他还用他的大爱保守、托住、维系和更新宇宙万物。大有智慧的所罗门王说：“神造万物，各按其时成为美好”(传5：11)，上帝所造的世界不仅是美好的，而且在上帝的眷佑下各从其类、各按其时地生息运行。上帝造了世界，不是像钟表匠一样，上足发条使它自己运转就行了，而是仍然在工作。因此诗人赞美说“我要因你手的工作欢呼，耶和华啊，你的工作何其大”(诗92：4--5)。

　　不断更新、完善所造的世界是上帝最重要的工作之一，尽管神看所造的世界甚好，然而这并不意味着这个世界没有矛盾和冲突，一方面人有妄用自由意志，可能犯罪的倾向，另一方面自然界也有各种灾变。有人把世界的一切灾难都归结为是始祖的犯罪，但是我们不要忘记，亚当最重要的工作是“修理看守”和“治理管理”，这说明人若没有尽上自己的责任，即使没有食“禁果”，大自然也可能会出现不和谐。正因为更新、再造、完善的大工不会停止，所以耶稣才说：“我父作事直到如今，我也作事”(约5：17)。

　　我们要注意一个事实，即使人犯罪后，咒诅临到了人类，上帝并没有放弃人类和这个世界，我们尤其不能赞同的是“上帝把他所创造的世界，交给了撒旦”这类说法。相反，神因着他那不变的爱，上帝的独生子耶稣基督道成肉身，亲身担当了我们的罪。约翰曾说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”(约1：3)。他还说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约1：1 4)。