以弗所书3:1-11

因着耶稣基督我们不再像外邦人一样与福音无分，不再是神应许之约的局外人。我们这些外邦人成为基督徒，得到永生，成为教会中的一分子，成为神家里的人，承受神所赐的应许和产业。这就是福音。这不但是福音，也是基督的奥秘。

保罗说他传福音为我们这些外邦基督徒做了基督耶稣被囚的。用现代的话就是他为了外邦人信耶稣遭受宗教迫害，因为传福音被关监牢。这句话有很深的含意。关键就在基督徒这个字。为什么我们教会是基督教会?为什么这个信仰被世界称为基督教，因为我们信仰的中心就是基督，基督就是弥赛亚，救赎主的意思，这个信仰是一个拯救的信仰。

犹太人一直都是相信基督的，弥赛亚是他们的盼望，只不过他们不接受耶稣就是基督。我们没信主以前，基督跟我们没关系，在我们生命中基督没有地位，但是有一天我们信主受洗得救了，被称为基督徒，我们奉耶稣基督的名祷告，我们到教会敬拜聚会，跟其它弟兄姊妹一起服事，甚至我们的手机里面装上圣经软件，基督开始在我们每一天的生活中占有一定的地位。这是非常奇妙的事情。

耶稣传道的时候，凡是跟随祂的人就被称为祂的门徒，但并没有被称为基督徒，第一间教会在耶路撒冷建立的时候有几千人信主受洗，他们也没有被称为基督徒。一直要等到北方安提阿这个外邦城市建立教会之后，基督徒的名称才出现，这里面有什么特别的意义吗?

福音是借由耶稣自己在犹太人当中传开，耶稣三年半的时间在犹太人当中，选召了十二个使徒，后来差派七十个人出去都是犹太人，他们一起在犹太巴勒斯坦地区传福音，一直到祂被抓被钉十字架受害。后来耶稣死里复活升天之后，圣灵降临，使徒在耶路撒冷建立了第一间犹太人的教会。

外邦人的福音工作是从使徒彼得开始的。西门彼得有一天作了白日梦，他看见异象，就是吃那些不洁净的东西，然后被主差派去哥尼流家中传福音。哥尼流是个外邦人，在罗马军营中当百夫长。彼得去向他这个外邦人传福音，他和他一家都信主受圣灵受洗。犹太人去外邦人家中传福音这件事情让耶路撒冷教会的人很惊讶，因为他们当时仍然认为福音是犹太人的专利。就要求彼得回来交代清楚，结果彼得很详细的向他们解释，大大改变了他们的观念。彼得说了什么呢?

“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁，能拦阻神呢!”众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。(徒11:15-18)

这一句“神也赐恩给外邦人”是非常惊讶，非常肯定的语气，这句话能够从犹太信徒的口中说出来，真是不容易。因为在这之前，犹太人一直认为外邦人是不洁净的，他们没有资格，他们不配得到神的拯救。外邦人受洗得救受圣灵这件事情在他们眼前发生，让他们简直不敢相信，但这个事实让他们传统的观念完全被改变。

他们不再只传福音给犹太人，而是走出去到非犹太人的地区。最有名的是北方的安提阿，有很多外邦人因着听见福音而信主，安提阿教会建立了。

那些因司提反的事遭患难四散的门徒，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。

所以使徒对于外邦人建立的教会一方面觉得高兴感谢，一方面也觉得责任重大，无论如何他们对于圣经对于耶和华神，对于耶稣基督福音的认识都是第一手，他们也希望外邦教会的基督徒能得到正确的信仰和真理。所以初期教会宣教的模式，就是门徒出去传福音建立教会，然后耶路撒冷教会再派出使徒去做跟进坚固的工作。腓利去撒玛利亚传福音，约翰彼得被派去跟进，现在安提阿教会建立起来，耶路撒冷教会就派巴拿巴去帮助他们。

这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人，门徒称为基督徒是从安提阿起首。

所以我们终于弄清楚了，基督徒这个名称的由来不是因为犹太人信主，而是因着外邦人信主的关系。这个福音是关乎万民的，得救不是犹太人的专利，历史证实外邦人跟犹太人一样都可以得到神的救恩。

保罗没有说他是为犹太人作了基督耶稣被囚的。他是为外邦人作了基督耶稣被囚的。当然他是被犹太人诬告迫害。保罗虽然被关在监牢里面，但是他没有忘记神所托付他的职分，他要把从神那里得到的启示，也就是他所明白基督的奥秘，告诉教会所有的人。

他说：“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我”(弗3:2)这是指什么呢?保罗有什么职分?在使徒行传第九章当保罗在大马色遇见主以后，耶稣曾经对带领保罗受洗的亚拿尼亚说过很重要的话：

主对亚拿尼亚说：你只管去!他(指保罗)是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。(徒9:15-16)

所以外邦人成为基督徒，保罗是一个关键人物，他受了主赐给他的职分，向外邦人传福音，他不畏艰难困苦甚至被关监牢也要达成任务。今天你我成为基督徒，请问我们有没有什么主所赐的职分呢?通常我们说的职分大都跟事务有关，例如教会一开始使徒管理教会财政和运作，后来选了七个执事来管理饭食，保罗说的职分指的是话语上，真理上的，主赐给他的职分就是要他把福音真理讲清楚。那么保罗所传的福音，他所讲的真理是正确的、真实的吗?保罗是法利赛人熟读圣经，也是加玛列门下，他并不是十二使徒之一，不像彼得约翰他们受过耶稣三年多的教导，他曾经跟巴拿巴在安提阿教会当过一年的教师，但是他对于耶稣基督的福音真的了解吗?答案是肯定的。

他说：主还“用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的”(弗3:3)。这可就是指前面第二章的内容。“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。”(弗3:4-6)

神的奥秘在旧约时代没有人能清楚明白，因为以前的世代神并没有启示给人知道。申命记29:29：隐秘的事﹐是属耶和华我们神的﹐惟有明显的事﹐是永远属我们和我们子孙的﹐好叫我们遵行这律法上的一切话。

这里说神隐密的事属于神，除非神自己向人启示，不然没有人能够明白。犹太人熟读圣经律法先知预言，但是旧约所说将来的基督就是他们所迫害的耶稣，他们是怎么都不明白也不相信。这个奥秘以前是被封闭的，没有人知道，但是神启示给保罗知道，从新约圣经我们看见彼得约翰这些使徒也明白了。所以保罗确实知道耶稣福音真理的内容，更明白犹太人一直弄不清楚的基督奥秘。神那时对使徒的启示真的很重要。

什么是启示?彼得曾经说过一句话，他说(彼后一：3)神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。使徒为什么跟随耶稣的时候不明白，后来才清楚了呢?是因为圣灵，圣灵保惠师降临，引导使徒进入真理，当圣灵把神的道启示出来的时候，门徒的心窍被打开，所有一切关乎生命和虔敬的事就恍然大悟，更重要的是他们把这些启示都记录下来，收在这本圣经里面。

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