希伯来人的女子非常注重父母为儿女的祝福。他们的祝福内容有两个：(a)愿利百加作千万人的母。此句话可以代表所有父母对结婚的儿子所期待的心声。他们也盼望利百加生养众多。因为他们是少数民族，所以希望早日昌盛。(b)原利百加的后裔得着仇敌的城门。当代人对敌人的侵略，有过度的恐惧(14：1—16)。他们盼望利百加的后裔能够成为得胜的民族。我们的主透过他们的口预言他们所不知道的事(Calvin)。神的救赎计划是藉着亚伯拉罕的后裔耶稣基督，要打破撒但和一切仇敌的城门(22：17，诗2：9，启2：27)。

　　这个祝福已经一个字一个字地应验了，这也是为什么这句祝福记在圣经上的理由。

　　三;以撒娶利百加为妻(61~67节)

　　创 24:61利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人;仆人就带着利百加走了(61节)。

　　“使女们”，是复数。就是与她同住的少女，与她的年龄相仿也与同去，为的是帮助她到异乡之地免得有太多怀乡之病。

　　当雅各结婚时，拉班为一个女儿也配了一个使女(29：24，29)。?

　　创 24:62那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来(62节)。

　　到迦南地的骆驼队行旅顺利地完成。以撒从庇珥拉海莱这个地方正回到迦南地。“南地”的原文(megeb，Negeb)意为干燥(the dry)，但在英文圣经(KJV，AV，RV等)把它译成南地(the South)。这南地(12：9)就是Negeb旷野，其路线是确定的。从别是巴(亚伯拉罕住过的地方)以南到西乃半岛的东北旷野。现在的国境(从Arihsh到Eilot)算是它的南界线，是牧场地。以撒住在南地的原因，可能是利用求婚期间来暂时牧羊他父亲的羊群。“庇耳拉海莱”，是夏甲遇见耶和华使者的水泉旁(16：7，14)。现在他庇耳拉海莱回到希伯仑(参23：19)。

　　创 24:63天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼(63节)。

　　“默想”的原文(soch,to pray)有不同的解释：(a)为默想(希腊文圣经，拉西文圣经等)。(b)为祷告(亚兰文圣经，阿拉伯文圣经等)。(c)为思考(Aquila等)。(d)为运动(叙利亚译本等)(e)为迎接娶亲队(Bottcher)。(f)为哀掉(knobel)。这是参考Lange注释的487页。加尔文(Calin)说，是为默想，或为祷告。以撒为他的娶亲队向耶和华神祷告要需要的，因为他(仆人)的行程(约1400公里)需要神的带领。此事证明以撒虔诚的信仰生活。他果然是蒙恩的人，是神特定的人。难道他会随便生活吗?(来11：20)。

　　信徒要学习以撒的榜样，将自己的婚事完全交托给神，时刻祷告、仰望神，届时也必要看见神的作为。

　　“田”的原文(shadeh,plain,field,country)意为平原，可能是他牧羊的地方。“举目一看”证明他在等候，正在默想他新娘子的到达。

　　创 24:64利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼(64节)。

　　利百加清早骑上骆驼，现在急忙下了骆驼，都表示她对此事(结婚)绝对顺从神的旨意。当看见认识的人时候，赶紧下骆驼，表示尊敬对方，是中东人的习惯。今天仍然如此行。

　　创 24:65问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁?”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸(65节)。

　　问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁?”以撒迎接新娘子。有一天主还要再来，在路上迎接我们。

　　利百加一听他是老仆人的小主人(以撒也是主人)，就拿帕子蒙上脸，表示害羞和敬意。照古时中东一带的风俗，新娘要婚礼完成之后，才能敞着脸被新郎看见。

　　从骆驼上下来是一种礼貌客气的一般表示。蒙头纱是羞愧与尊敬的象征。利百加虽然是很勇敢但并不粗鲁。

　　创 24:66仆人就将所办的一切事，都告诉以撒(66节)。

　　骆驼队到了迦南就是到了目的地，亚伯拉罕的仆人就将这一次行程的细节向以撒报告，仆人对待以撒好像对待亚伯拉罕，表示他是好仆人。

　　老仆人向主人报告神怎样带领他的全行程，为的荣耀神。这对以撒来说应该是何等紧张兴奋!假如他祈祷神的祝福临到了这次到美索不达米亚去的旅程，现在他就应该知道祈祷蒙垂听是何等的奇妙。

　　创 24:67以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰(67节)。

　　以撒终于与利百加见面，“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，”以撒很技巧地表示客气立刻引进帐棚，乃是表示尊敬利百加，将他母亲撒拉的帐棚里的房间指示给利百加。这是强调利百加取代了撒拉的地位。“撒拉的帐棚，”豫表新耶路撒冷(加四26;启廿一2)。

　　“娶了她为妻，并且爱她，”就是以撒与利百加的结婚典礼。可以说这次的结婚是天作之合，以撒毫无犹豫地娶她并爱她，证明利百加乃出于神的拣选。以撒爱他的妻子，是圣经的命令(弗5：25，西3：19)。虽然说以撒和利百加在结婚之前彼此都是陌生人，可是在他们两个人结婚之后他们两个人就彼此相爱。

　　摩西说以撒在他母亲离世以后，这才得到安慰。或许是撒拉的死使着以撒很忧伤。现在以撒因他母亲不在而悲哀的往日已过，现在因神给他配合的妻子而得安慰的日子已经开始了。悲哀是暂时(当他37岁时遇到悲哀，现在是40岁，25：20)的，喜乐是长久(140年，35：28)。神祝福寻求主内结婚的基督徒。

　　结论：

　　以撒和利百加终于结婚了。亚伯拉罕的心愿也了了。

　　我们的天父为他的爱子基督所预备的妻子也即将完婚了。现在是世界的最后时期(当然不会是即将来到的2012.12.21日，这是人们对********的迷信，神不会让这末日的时间给世人猜中。)保罗说：

　　罗 13:11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。

　　羔羊婚娶的时候一到，教会要与基督完全合而为一。

　　启 19:6-9我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚!因为主我们的　神，全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他;因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说：“这是　神真实的话。”

　　启 21:1-3我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪!　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民;　神要亲自与他们同在，作他们的　神。

　　那时，人得着安慰(启廿一4)，基督也心满意足，神的计划完全成就了，愿荣耀，颂赞，尊贵，大能归给天上的父神和他的爱子基督。