最近经常有人会问这么一类的问题：“信耶稣给钱吗?信耶稣能给我房子，给我媳妇，治好我的病，让我升官发财吗?”每当被人问到这样的问题，有些弟兄姊妹就不知道怎么回答了。

再谈论这个问题的时候，我们不妨先思想这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗?也就是说，谈信仰一定要谈钱吗?不谈钱就不要信仰了?或者有了信仰就不要钱了?

不知道为什么，好像一谈到信仰，就与金钱势不两立。好像让你信耶稣，就要逼着你一分钱也不去赚，好像基督徒都不需要吃饭、睡觉、穿衣和生活似的。这样看来，不会是很多朋友把基督徒想成是超人了吧?

首先我想说的是，基督教不是谋财的信仰，上帝不是人赚钱的机器。

谈到信仰，就必须把信仰和迷信分开。迷信是迷而乱信，不分青红皂白，不明白来龙去脉而乱信的。基督教里也有糊涂的人，我就听过，有人说睡觉枕着圣经说就不会做恶梦。对于这样的观念，我只能说：“糊涂啊!”你枕着圣经睡吧，该做恶梦你还是得做。

但我想说，基督教的信仰是一种非信仰的信仰。基督教的信仰更是一种生活，是一种生命的彰显，是救人脱离罪恶和死亡捆绑的信仰。很多人说基督教也和别的宗教一样，不就是教导人行善嘛。如果你认为基督教最主要讲的是行善，那你就错了。人行善是人的本份。如果一个人连行善都要人教的话，那么这个人就太……那个什么了。

圣经在约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

这里最后说叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以这句圣经说的很清楚，基督教讲的最根本的，是要救人，让人不是灭亡，而是得永生。

咦?不是谈钱和信仰吗?怎么跑到这里来了?那是因为如果连基督教所要强调的重点都不知道的话，那么怎么能回答前面我所问的问题呢?

可见，基督教讲的是上帝要救人。而救人和钱，并没有直接的关系。所以，当你提到信耶稣给钱吗?就好比说“我去吃饭可以看见太阳吗”一样让人觉得问的毫无关联。因为这两者之间并没有直接或对立的关系。所以你可以看到，基督徒也需要工作的，也需要赚钱养家的。基督徒并不是超人，更不会点石成金之术的。

基督教并不反对“钱”，但是是反对“贪财”的。圣经说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提前6：10)”因为圣经告诉人：“有贪心的，就与拜偶像的一样(弗5：5)。”

这句圣经告诉我们，对于人而言，钱不应成为生活和生命的中心。如果一个人把钱和生命放在一个平等的地位上，那么这个人实在是在轻看自己的生命。生命的价值绝对不是以钱来衡量的。

圣经曾经这样把金钱和生命对比的，圣经说：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢?又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。(路12:16-21)”

主耶稣也教导他的门徒说：“耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢。你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢?这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢?你想百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。(路12:22-31)”主耶稣也告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(太16:26)”

可见，在上帝的眼中，就是整个世界的财富都给了你，也换不了你的性命的。

这样的例子在我们的生活中还少吗?家财万贯可以使你长寿吗?亿万家财可以让你的生命增加一分钟吗?世界首富可以用钱买来永生吗?历代帝王财权一世，可是面对生命的衰竭和死亡，与那些普通老百姓有什么不一样呢?康熙王朝电视剧中主题曲《向天再借五百年》的那句“我真的还想再活五百年”岂不很清楚的反衬出这些帝王面对生命死亡的无奈?无论你取得了什么成就，死是你逃不掉的。

相比人生命永恒的结局，这个世界上暂时的得与失，就真的算不得什么了。就像上面圣经中所说的那样：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?”

这样看来，金钱与信仰直接的关系就很清楚了。