耶稣降生时，东方博士见到的景星，这颗星星在中国的历史上有记载吗?

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圣经记载说：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：‘那生下来做犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星……’”(《马太福音》2:1-2)

圣经中记载了很多神迹奇事。有自然界的特殊变化，如地震、冰雹、甚至红海的分开;也有先知及主耶稣所行的医病、赶鬼，甚至死人复活的神迹。所有这些神迹奇事，都为了彰显上帝的荣耀。但是，这些都是局部性的且大多发生在中东地区。基本上，与当时的中国没有多少关系。

然而，有一件事却不同，那就是主耶稣降生前后，东方博士所见到的景星。按照《马太福音》第2章的记载，东方博士来到耶路撒冷，告诉希律王说，在东方看到那生下来做王者的星。很多学者认为东方博士来自波斯。显然，他们是顺着这星的带领，一路走到了耶路撒冷。因此，这颗星挂在天上有相当的时日，是个自然界很难见到的奇景。

这颗星星如果真像《马太福音》所记的，那么，或许当时的中国也会出现。

多年来，我一直有这个疑问。如果这颗星在天上，那么，地球的自转一定会让中国人也看到。没有道理说，在中国的夜里，这颗星就暂停闪亮。中国的历史上对这样的自然奇景也应该会有所记载。

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最近，因为要收集一些讲道资料，居然发现，中国的学术界把许多历史书籍都数字化，放到网上，这其中包括了《汉书》。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，从汉高祖一直写到王莽。

《汉书》有个附录，叫《天文志》。收集了在西汉时所发生的天文异象。按照前后顺序，一共有157件。其中第156件的事，发生在汉哀帝建平2年。

《天文志》的内容是：(汉哀帝建平)二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也……彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也……诏书改建平二年为太初元将元年……其后卒有王莽篡国之祸。”

汉哀帝建平2年2月是公元前5年3月9日到4月6日。而在犹太地，东方博士所见到的大希律王是在公元4年去世。所以，在中国这个出现70余天的彗星，是在希律王逝世前一年多的时候出现的。70多天，大概也够东方博士从波斯到耶路撒冷的路程。

在中国，彗星出现被认为是有大变动的预兆，更何况连续出现70多天。《汉书·天文志》曰：“彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”相信，那个时候，汉哀帝一定心里忐忑不安，想要趋吉避凶。就怕这个“改更之象”是针对他而来，更何况，这颗彗星出现这么久。于是下诏书，改建平二年6月为太初元将元年。

这也是中国历史上一个奇怪的事。汉哀帝的太初元将年号只用了三个月，在到当年9月，又恢复了建平的年号。我猜测，这也许是因为，后来彗星消失了，他以为灾祸不再，就改回原来的年号。

不知道这个只有三个月的年号，太初元将，是如何起的。看起来，倒是与基督的身份有关。基督，不正是太初就有的道吗?“元将”，亦可以解释为最起始的将军(统领)。当然，这是话外，也无从考证。

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《天文志》说：“其后卒有王莽篡国之祸”。明显，这句话是班固或班昭所加的注解。他认为，彗星之所以出现，还是有“改更之象”，指的是后来王莽篡汉的事。这当然是汉朝时的迷信。

其实，这个彗星之所以出现，是因为主耶稣降生在伯利恒。

按照西方历史的记载，希律王在公元前4年去世。而在汉哀帝时出现的彗星是公元前5年发生的(也就是说，主耶稣降生可能是公元前5年的事)。这颗彗星在天上有70多天，也就是希律王死前一年时所发生的事。《汉书·天文志》所记载的彗星，无论出现的年份以及出现的持久性，都与《马太福音》所记载的景星极为吻合。

因此，这颗彗星极可能就是《马太福音》所记，东方博士所见到的景星。

这件事具有重大意义。因为，这代表在耶稣降生时，天上确实出现了明亮的景星。也就是说，在伯利恒马槽出生的这位耶稣，使天象产生特别的讯息，他真是圣经所宣告的，那位道成肉身，要为世人的罪代死的救主。