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何为贵重器皿?

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:倪宏恩 2024-07-07 人气:... 我要投稿

“在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器。有作为贵重的,有作为卑贱的”。

本段以器皿为喻,论到教导者应有的心灵。本文紧接着上文,为要阐明离开不义的重要性。保罗知道以弗所教会的信徒多有今世富足的人(提前6:17),所以用“大户人家”来作比喻。“大户人家”指的是教会,教会就是神的家(提前3:15)。古时,在一个大户人家,一定会有很多不同的器皿,“不但有金器银器,也有木器瓦器”,这些器皿各有各的用处。那么这个比喻到底说明什么真理呢?

这节经文圣经学者有两种不同的观点:其一、混杂说,这种观点认为金器银器指的就是真信徒,木器瓦器指的就是假信徒,就象许米乃和腓理徒等人。这种学说虽然有上文作为根据,却与本段的整体内容不符。其二、贵贱说,这种观点认为金器银器,木器瓦器都是真信徒,只不过有贵重和卑贱之分。

本段不是讲论器皿的功用不同,乃是讲论器皿的贵贱不同。我们需要注意的是:这里讲到器皿不是“有贵重的,有卑贱的”,乃是“有作为贵重的,有作为卑贱的”。首先,误解,如果是“有贵重的,有卑贱的”,就说明神家的工人本身就有高低贵贱之分,我们常常认为牧师是贵重的,信徒是卑贱的,五千两的是贵重的,一千两的是卑贱的。这种等级制度不是圣经的教导,乃是世界的惯例。这种错误的理解是造成教会冲突的主要元凶。主耶稣曾说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人。谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。并且要舍命,作多人的赎价”(太20:25-28)。其次,正解,本句最重要的是“作为”一词,这词是“为了要到达目的”的意思。可见器皿的贵贱不在乎它的材质,乃在乎它的用途。如果器皿里面装有宝贝就成了贵重的器皿。“贵重的”就是深得主人赏识,深得主人重用,被看为是有价值的。“卑贱的”就是不被主人青睐,不被主人使用,被看为是无价值的。在神的家中也是如此,精品重用,废品弃用。我们到底是被弃用,还是被利用,还是被使用,还是被重用?

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