“圣经都是神所默示的，(或作‘凡　神所默示的圣经’)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16-17)

信而求知是基督信仰的一大特点。刚信主的弟兄姊妹首先应确立一个信念：圣经所记载的是神的话，是完全无误的真理，是喂养我们属灵生命的粮食。

读经前应摆脱世界的嘈杂，选择安静的环境;理清思绪，保持头脑清醒;放下一切固有理念，存谦卑受教之心求神带领我们进入到祂的话语里面，了悟其中的真理。“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。”(箴11:2)

单凭人有限且被罪污染的理性，根本无法发现圣经所蕴含的无价宝藏，所以读经前的祷告至关重要。“…真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理…”(约16:13)只有圣灵光照我们的悟性，我们才可能明白神要通过圣经对我们说些什么。

有些弟兄姊妹读了几十年圣经还是一头雾水，跟读经前不祷告、不祈求有直接关系。“…你们得不着，是因为你们不求。”(雅4:2)

初读圣经不用逐字逐句琢磨，那样可能会因某章节的疑惑对基督救恩产生误解。读经可以先从一目十行的纵览开始，然后反复通读几遍。几个月下来，对圣经内容就能有大致的了解。

进入细读阶段，不求突飞猛进，但求持之以恒。饥渴慕义是神所喜悦的，但也别忘了细嚼慢咽有助消化，贪多嚼不烂则需警惕。此时有必要制定一个切和实际的读经计划，或每天半小时或一天读一章，根据自己的具体情况。

读经方法很多，其中最通用的是六何法，就是何时、何地、何人、何事、如何、为何。通过此方法对经文时间、情节、背景、人物进行剖析，将遇到的问题和心得一同写进读经笔记，以便向属灵前辈求教、与读经小组的弟兄姊妹分享。

把握核心才能理解整体。整本圣经的核心就是耶稣基督并十字架上的救恩，“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”(罗10:4)

新约显明基督。四福音以叙事方式从不同角度介绍耶稣生平，比较直白易懂，可以作为读经的起点，对基督救恩有基本的认识。

把握每卷经文的重点，例如《使徒行传》：圣灵工作及教会建立;《罗马书》：因信称义;《雅各书》：知行合一……最后将所有重点串联起来，便于整体理解圣经。

读经时只需理解与核心相关的文字叙述，对难以理解的内容可以参考《查经大全》之类圣经注释书，或者暂时越过。

读经是要将神的意思读出来，而不是将自己的意思读进去。“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;”(彼后1:20)切忌用天马行空的思维强解圣经，而要“按着正意分解真理的道。”(提后2:15)

神把圣经赐给人，就是希望所有人明白祂的旨意。所以，圣经是面向大众的通俗文学，而不是高深莫测的玄学。有人认为挖掘字面含义下隐藏的内容，才能真正理解圣经内容。这是非常危险的观念，许多灵意解经既源于此。

“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的……”(申29:29)没有人完全洞悉圣经的奥秘，所以不用强求自己完全弄懂圣经。一个有限的人即使穷其一生也不可能拥有神无法测度的智慧。

读经后不要急着合上圣经去干别的，闭上眼用自己的语言重述一遍所读经文，默想该怎样将把经文与自己的个人生活结合起来。“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。”(书1:8a)

读经根本的目的是让神的话更新我们的生命。明白神的话只是知识的长进，将神的话融入生命，在生活中谨守遵行，才是真正领受了神的道。