读经：这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:15-17)

默想：圣经是基督教信仰的重要依据，是基督徒生活的重要准则。圣灵将圣经赐给圣徒，也是赐给全地上所有的人。一切愿意阅读圣经的人，都可以就近前来，细心诵读，让经典润泽心灵。

圣灵感动先知和使徒写下圣经，圣经的每一句，都是与人有益的。读圣经有很多的好处，使人有智慧，使人得安慰，使人得指引，使人有力量等等。

保罗写信给提摩太，论到圣经的五大益处。

第一个，得救的益处。

读圣经使人有得救的智慧。圣经是为耶稣作见证的。读了圣经，我们才认识耶稣，就知道因信耶稣就可得救。

人生最重大的问题就是得救问题。走完一生的路，之后往哪里走?面临死亡的时候，谁能搭救我们?每个人都自身难保，谁也不能救我们。再多的票子，再高的位子，再大的权力，再多的名誉，也是不能救我们。

得救有上帝指定的途径。就是唯独借着耶稣基督，人才能到父神那里去。圣经告诉人这唯一的路。耶稣从死里复活，为我们预备天家。他能赐下永生给我们。当他再来的时候，就将我们从有时间限制的今生，接到没有时间限制的永生。

欲望横流之中，切不可随流失去。要锁定聚焦在耶稣身上，要加紧关注耶稣，要将人生之舟的锚牢牢地抛在耶稣这里。

第二个，教训的益处。

圣经给人真实可靠的教训。

圣经记载的历史真实。有关巴比伦历史、耶稣生平都有考古发现证明，甚至预言也真实可信，比如旧约关于以色列复国的预言，就已经在1948年应验了。

圣经记载的科学真实。比如，神要为风定轻重，又度量诸水。(伯28:25)1643年伽利略证实了空气有重量。其重适量不会飞离天空。神又度量诸水。科学证实，地球水量多了，很多气体被海水吸收，人与生物无法生存。水量少了，只要四年不下雨，人类就没有一滴淡水可以喝了。

再比如，神坐在地球大圈之上。(赛40:22)很长一段时期里，人类都认为地球是平的。直到1475年，科学家发现地球是圆的。这也就证实了公元前700年写成的以赛亚书上的话。

圣经记载的救恩真实。我们在真道的话语上得了教育(参提前4:6)，就知道神的属性与作为，神的性情与计划。神是爱，他愿意人得救，不愿意人沉沦。科学家牛顿、哲学家陆克都认为，圣经比任何历史书都更加可靠，是真实的生命之道，绝无错误。耶稣的复活是信而有证的。科学家法拉第、戏剧家莎士比亚、医学家林巧稚，临终时都确实地相信，靠着主耶稣，把自己交托在主的手里，就可以得到永生的福分。

第三个，督责的益处。

“督责”与“教训”相对。教训是正面的教导，告诉人什么是对的，什么是真理，什么是正意。督责是反面的教导，告诉人什么是错的，什么是假道(诗119：104)，什么是谬解。

圣经提供正反两个方面的教导，可使我们有分辨是非的能力，从而有属灵的老练与成熟。对于随私意解经、断章取义、偏离真道、更改福音的言行，要毫不含糊地坚决抵制。使徒说这些把福音更改了、传异端邪说的人，应当被咒诅(参加1：6-9)

第四个，归正的益处。

圣经是生命之道，指出人生正途。读圣经的人，要从错谬的道中离开，回到正路上来。从前如羊走迷，如今归到好牧人的监督之下。从前偷窃，不要再偷。从前贪婪，不要再贪。从前说谎，要弃绝谎言。从前自私的，不要再自私。从前邪荡的，不再放荡。

写下《忏悔录》的奥古斯丁，32岁以前，有长达14年的堕落生活，在读到“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”(罗十三章)的经文之后，圣灵光照，迷途知返，悔改归正。后来成为主教、神学家、圣徒。

第五个，学义的益处。

归正是错的事不要再做了。学义则是还要去多做对的事。要操练多行公义仁义的事。神向人所要的就是行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行(弥6:8)。神的形象就是有真正的仁义与圣洁(弗4:24)。行义的才是义人(约壹3:7)。行公义之人才是神所生的(参约壹2:29)。

不过，很多人信主多年，依然老我顽固性的存留着。在关乎切身利益上，每每言行不一、自私自利、专顾自己、不行公义。这是为什么呢?因为学义是要教导的。学义不只是自然的流露，是要训练的，敬虔是要操练的(参提前4:8)。就像田径运动员，在操场上是要夏练三伏、冬练三九，才能渐渐长成强健的体魄。

胜过老我，胜过私欲，胜过罪恶，前提是也要有强健的灵命。不然就不是攻克己身，叫身服我，而是反过来，我们服在老我的手下了。

祷告：求主帮助我们，多得圣经的光照与圣灵的充满，使我们里面生发对公义圣洁的渴慕，并有力量操练行义，按照圣经的教导，效法神儿子的模样，治死老我，操练敬虔，在心思与言行上，表现出新人的样式，长成基督的身量。

应用：找几个属灵同伴，一起完成通读圣经计划，并对照圣经对付自己的罪。

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