耶利米书29章

7我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。"

因为犹太人的悖逆，主前605年，597年和586年先后三次被掳到巴比伦。知道最后一次，彻底亡国。期间，每一次刑罚背后上帝都藉着先知传达警告，告诫他们，若悔改归正，就可免于刑罚。哪怕是最后已经有过被掳的经历，上帝也告诫他们，如果甘心接受上帝的管教，他们依旧可以在被掳之地得到眷顾。

耶29章就是耶利米在犹大人经过早前的被掳之刑罚以后，上帝藉耶利米写给被掳到巴比伦的犹太人的信件，告诫他们要安居乐业，因为他们将会在 巴比伦被掳70年，70年之后，上帝必定领他们回家。其中耶29:7我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。"是整封信件的主题，告诫犹太人要归正心态，不要忌恨那逼迫他们，焚毁耶路撒冷的巴比伦，反而要为他们祈祷：因为，"那城得平安，你们也随着得平安"!

上帝之所以藉着耶利米提出如此及时的警告，你可以想象背后的原因：

首先，对一个令自己国破家亡，强暴无度的巴比伦，犹太人不可能有什么好印象，消极对抗，咒诅，懈怠，整天幻想着复国，对抗巴比伦是人之常情。这一点我们从诗篇137篇就可以见端倪。上帝要他们接受这是上帝命定的刑罚，无关巴比伦本身的邪恶。

其次，他们或许以为很快就会复国，上帝的拯救必会立时来到，因此，他们可能放弃在巴比伦的正常生活，转而追求不切实际的想法。上帝要他们安身立命，因为他们将会在巴比伦被囚70年之久，这是上帝的命定。如果简单换算20年为一代人，他们将会在巴比伦生下四代人口。因此，他们需要安身立命，好好生活，为将来的复国做好准备。

再次，看到巴比伦，想到过去的种种经历，难免会产生仇恨对抗，诅咒之情油然而生。他们一定会以为自己的不幸就是因为巴比伦的强大，他们巴不得上帝咒诅巴比伦，以报复他们的亡国之痛。上帝要他们改变观念，实际上，不是巴比伦被咒诅他们才会有好日子，而是"那城得平安，你们也随着得平安"。因此，不要咒诅，只要祝福。

特别是最有一点，也很容易被今日的基督徒忽略，他们以为这个邪恶的时代造成了很多痛苦，而希冀上帝的咒诅与惩罚。其实上帝告知我们，不可咒诅，只要祝福!因为，国泰则民安，君明则民兴。他们蒙神祝福，那些受治理的人才能得到祝福。

经历了一生种种不幸和逼迫的保罗，晚年在写给提摩太的书信中再一次阐述了有关信徒与政权，教会与社会之关系的信仰立场：提前2:2 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。

这个基本的原理就是：

我们的里面是一个祝福的管道，我们祝福就经历祝福。

其次，我们祝福一个不公正的社会变得更加和谐，便是让我们自己也经历这种和谐。

如果是寻求报复与怨恨，寻求上帝的惩戒，则身居其中的无不经历个中的痛苦。

因此，上帝不要我们质疑社会的不公，而是祝福社会变得公平--以积极的可行性行动去改变社会，做光做盐，而不是消极逃避，抑或者咒诅怨恨。

正所谓，与其咒诅黑暗，不如点燃光明。审判的事属于耶和华。你为伤害你的祝福，你就能得到祝福;你饶恕那伤害你的人，你的伤害就必得医治!

亲爱的父上帝：

求祢给我慧眼，让我在万事万物的背后看到祢的作为找准祢的心意。

主啊!祢知道我需要判断，需要对错综复杂的生活做出选择，但我常常不知所措，不晓得祢的心意如何。

求祢给我智慧的心，使我认识祢的心意，求祢给我换上基督的心为心，好让我做出合祢心意的抉择。

如此，我既不会枉费祢的恩典，也不会苛求不适当的完美，既能把握祢的心意，又能在宽容处宽容，在严格处严格。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!