耶利米书28章

15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听!耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。

耶利米实在是一个悖逆主流的先知，事实上，几乎所有的先知信息都是悖逆社会主流意识形态的。因为，如果社会的意识形态已经是建立在真理的根基之上，似乎就不再需要先知式的呼唤与提醒了，而一旦先知责备已经悖逆了真理的社会主流意识，他就是在与整个社会作对了。因此，你能看到，大多数先知在其时代是被排斥和牺牲的。

在耶利米的时代，国家崇尚自由时尚，社会以效法异邦文化为开放，以偶像敬拜为时尚，以宗教包容——容纳异教为心胸，以唱高调为爱国，以坚决抵抗巴比伦入侵为政治导向，以投靠埃及为政治正确。

而耶利米的信息则恰恰相反——要他们离弃偶像，敬拜独一真神，弃绝埃及，投降巴比伦!无论如何，耶利米的信息都是令人不快的。

有真先知，就有假先知;有直言不讳的人，就有投人所好的人。耶利米的时代就兴起了另外一个所谓的先知哈拿尼雅。他假托上帝之名宣告上帝已经赐下平安，鼓励犹大人抵抗巴比伦，投靠埃及，明知国之将倾，民族危亡，还在高调宣布：“平安了，平安了!”这无疑是最能令人兴奋的鸡血，也是最能让人民豪饮的毒鸩。正如耶利米所言：祭司垒砌了东倒西歪的墙壁，先知用未泡透的灰抹墙。而人民则自欺欺人地欣赏其中，以为宣告了平安就有了平安，以为抹上了灰就没有了危险。真先知倒是说了老实话——其实没有平安!

可是真话就是没有人愿听，假话人人趋之若鹜。就像今天的成功神学，人人趋之若鹜，仿佛宣告了成功你就有了成功;叫几句祝福，你就得到了祝福。岂不知，祝福也需要行为的配合，恩典也需要有行为的信心领受。

假话的伤害远超过真话的打击，忠言逆耳利于行，谄媚讨好是陷阱!犹太人相信了哈拿尼雅的假话，原本游移不定的心就更加不愿意接受悔改的洗礼了，因此，变本加厉地作恶多端，逼迫真先知。最终，上帝宣告哈拿尼雅第二年必死，犹大也最终走向亡国!这可悲的结局有犹太人悖逆的本性，也有假先知宣告虚假鼓励的恶果。

坦白说，人人都需要鼓励，我们的言语确实需要积极。但鼓励归鼓励，积极归积极，鼓励也要讲真话，积极也不能作假。

虚伪的鼓励就是自定己罪的谎言，讨好谄媚的信息就是饮鸩止渴。

亲爱的父上帝：

求祢给我们积极的信心，也给我谨守自律的恒心，让我相信祢的仁爱美善，也懂得谨慎自守地度日。

给我们智慧分辨何以凭信心领受恩典，何以有忠诚持守善道。让我们的信心合乎中道，让我们的信仰有真理的根基。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!