诗篇132章

1耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。

132篇是一首作者和背景不详的上行之诗。从诗歌的内容看，虽然充满争议，但大多数学者跟倾向于认为这是一首欲安置约柜进入圣殿时的祈祷诗。和所罗门献殿诗歌的风格类似，因此，有人认为这就是所罗门的诗篇。

诗歌的作者并不重要，重要的是，我们知道这是一个人亲近上帝时所吟唱和思想的诗歌，也是一首基于求主记念大卫——代表了上帝子民所受困难，而求神开恩的诗歌。其中“求神记念大卫所受的一切苦难”成为这首诗歌的主旋律。作者的立意是：因为上帝有丰盛的恩惠慈爱，上帝有拯救的救恩，而人是有罪性的人，已经为上帝之殿，也因为罪孽的纠葛，受过了很多苦难。因此，诗人祈求上帝怜悯而施恩。

也许我们可以从三个方面看看：

一、苦难的来源

苦难的来源很复杂，但有两个主要的塬因：

1、罪罚

2、试炼

罪罚有可能出于管教，也可能是因为惩戒。圣经就说过：祂管教也疼爱，疼爱而管教。启3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改。

箴13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他;疼爱儿子的，随时管教。

上帝的管教是出于祂的慈爱，但作用在我们身上就是痛苦。

另一方面，有比管教更加令人难受的就是责罚。比如，上帝命定以色列亡国。这是一个严重的惩罚。保罗也将哥林多教会那个行淫乱的身体交给撒旦败坏，灵魂在主来的时候可以得救。这也是一个可怕的罪罚。

有关试炼这不一定是因为我们犯罪所受的惩罚，而是因为上帝对我们的训练，而让我们经历试炼以更加成熟。但对一个正在经历试炼者而言，那就意味着苦难，或者痛苦。

二、苦难的目的

没有无缘无故的苦难，也没有因为上帝失控而让我们遭遇的损失。我们所经历的一切莫不是出于上帝慈爱的计划。人的命运全都掌握在上帝手中，而非魔鬼手中。上帝对我们都有计划，这个计划是赐福的计划。哪怕是苦难，也是祂赐福的一部分或者一个途径。简单而言，苦难给我们两方面的恩典。

1、令人悔改

2、使人成长

不管是出于管教而让我们悔改，抑或者试炼以使我们成长，苦难对于上帝而言都是恩典。使我们可以在其中领受到我们需要的功课。我们会因为顺服被倍增恩典，也会因为悖逆而多走弯路。即使是管教的苦难，也是要成就祂终极的赐福。哪怕是试炼，也是为了给我们获取更大的益处。

若我们善于在苦难中领受上帝要我们学习的功课，我们必能从其中得到加倍的恩典，而那个时候，苦难就显得微不足道了。

三、化苦难为祝福

苦难确实是上帝计划中的恩典，但不代表每个人都能从中得到益处。关键是你以什么心态对待苦难。从圣经那些在苦难中成功的属灵伟人看，他们对待苦难有两个基本的方法：

1、感恩领受

2、反省悔改

无论是因为责罚的惩戒，比如以色列的亡国;还是因为上帝试炼的恩典，比如约伯，你要在苦难中获得恩典，你需要感恩领受上帝的计划。因为，我们尽管不理解上帝的作为，但是我们大可以相信上帝的美意：祂让万事都互相效力，让爱神的人得益处。祂未尝留下一样好处不给敬畏祂的人。因此，我们确信，我们所遭遇的都是恩典。

如何是因为罪罚而受苦，我们更当从其中反省悔改，上帝并没有按照我们的行为足足地报应我们，也没有因为我们的过犯严严地惩戒我们祂惩戒我们甚至不是为了彰显公义，而是为了引领我们悔改。因此，反省苦难中的功课，感恩领受上帝的命定，我们所经历的都将成为我们的祝福。

诗人祈求上帝记念大卫的苦难。上帝却会因为我们的苦难而给我们不配得的怜悯。因为人类的苦难而恳求上帝的怜悯，这是圣经中经常出现的主题。摩西就曾经祈祷过：“求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”诗90:15。上帝是有情感的上帝，祂确实体恤我们的软弱和过犯，有时不是因为我们优秀，而是因为我们可怜，故而祂主动怜悯我们，没有以我们的过犯待我们。上帝曾经藉着阿摩斯责备那些只图自己安逸，不顾民族危难的自私之辈：以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。(摩6:6)由此，也反映出上帝是一位为人类的苦难担忧的上帝。

由此可见，不管你是因为何种原因遭遇到你的苦难，你都可以确信：你的苦难都将成为你的祝福!回头看去，都是恩典!

亲爱的父上帝：

感谢祢没有按我们的过犯待我们，也没有照着我们当受的责罚管教我们，祢的管教是领我们悔改，祢的鞭伤是为了让我们归回正道。

主啊!求祢给我智慧让我能以洞悉祢的心意，给我能力让我可以践行祢的旨意。求祢因为我们遭难的日子和我们受苦的年岁，看到我们满身的伤痕，和落在极卑微中的卑微，而怜悯我们!

求祢记念我们的苦难，晓得我们私欲的纠葛，罪性的败坏，给我们以怜悯为怀，用祢的救恩把我们救活。

我就因祢的救恩欢呼，因祢的赦免而恢复，因祢的拯救而复兴，因祢的慈爱而蒙救。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!