爱是永恒主题，从开天辟地到新天新地，从今生今世到永永远远。爱是永恒支撑，没有爱，就有永恒的痛，不尽的苦。此岸，彼岸，都不能没有爱。

爱分几种，亲情之爱，夫妻之爱，朋友之爱，神圣之爱。上帝爱世人，也希望世人彼此相爱。爱如花朵会褪色，爱如泉水会枯竭，故此，爱需要浇灌，爱需要泉源，需要在神圣之爱中学会爱，不然“相爱容易相处太难”，四面离歌。

爱需要自由，也需要束缚。冬天里路旁的树上，缠绕着一道又一道的草绳，是束缚也是呵护。爱需要自由，也需要勉强。孩子生病却不肯服药打针，做父母的差不多都会勉强他们把药吃下去，对症下药，药到病除，是勉强也是疼惜。

爱不是感觉，爱是一种决定，在固守的意志下，让爱永恒。有一对夫妻，丈夫是拾荒者，妻子不时会精神病发作。当妻子病发时，就要拼命地从家里往外跑，这时丈夫就拼命地把妻子往家里拉。这情景让一位刚与自己的妻子分居的人看见了，他触景生情，大发感慨，相比这对夫妇，自己和妻子衣食无忧，精神健康，智慧不乏，难道不能懂得固守夫妻之道，在平凡的守候中永恒吗?

爱不是占有，爱是付出，真心真意付出，就应该满足。泰戈尔说，眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱。因爱成伤，被伤害了仍然要去爱。埃米莉·迪更生说，假如我能使一颗心免于破碎，我就没有白活一场;假如我能消除一个人的痛苦，或者平息一个人的悲伤，或者帮助一只昏迷的知更鸟重新回到它的巢中，我便没有虚度此生。生命的意义在于付出而不是索取。因为有爱，人生有意义，生命有光彩。

圣经说，爱是不加害于人的。在爱无能的时代里，人们却在嘴里满了爱情，常把爱字挂在嘴边，而实际是口蜜腹剑，以爱的名义干出多少伤人害人的事情来。爱啊，多少人假汝之名，行罪恶之事。表面是爱，里面是妒。见人成功，看人高兴，却高明地小心地藏匿自己的嫉妒心，表现为“与喜乐的人同乐”，一旦有一天见人跌倒，看人栽地，他却幸灾乐祸、隔岸观火。这样的人这样的心，伤人害己。嫉妒是骨中的朽烂。这样的人坏到骨子里，坏到骨子里的人已近乎病入膏肓了。还要继续以爱为名，招摇装骗下去，就错失了悔改的大好机会了。圣经说，爱是不嫉妒。

爱在家，家有爱。血浓于水的亲情之爱和如胶似漆的夫妻之爱，组成一个个美好温馨的家庭。人非草木，靠爱活着。因着爱，我们来到世上;因着爱，我们活在世上。小时候躺在父母的怀里，那是幸福，长大后，躺在恋人的怀里，也叫幸福。可是，人不能总躺在摇篮里，也要进入生活的喜怒哀乐;人不能总处在热恋之中，也会进入婚姻的酸甜苦辣。于是在现实中，这两种爱都不那么完美无缺。亲情之爱受到空间的限制，儿行千里母担忧。夫妻之爱受到时间的考验，好花不常开好景不常在，朋友可能移情，爱人可能别恋。女人能陪自己的男人过苦日子，男人能陪自己的女人过好日子，才好。

但不管多好，也只是此时此地之好。人终究要过去成为故人，事终究要过去成为故事。假如生命可以永远，谁不想好好去爱，爱到永远、永远爱。有份爱为你等待，就是耶稣的爱，耶稣爱你千古不变，永不止息。这份从苦难的十字架发源的爱，以死治死死，以爱产生爱，以命以血救赎罪人，是天底下最为宝贝的、每个人都需要的，且是任何人都可以分享的爱，得着这份爱，一沙一石都晶莹，一草一木皆春色。