自己似乎也分不清了，到底是不会了，还是不敢了。总是提笔犹豫下笔难，不但要思考该写啥，同时也要思考怎么写，似乎表达的方式比表达的内容更重要了。以前写文经常是一气嗬成、酣畅淋漓，而现在无论写什么都是举步维艰、身心疲惫。

有时耗费数小时，写完却无法发出，之后又需要耗费大把的时间和精力一遍遍的修改、删减，直到弄得面目全非、失去本意还是不行，就再拼音、错字、截图、涂鸦，直到放弃……。

偶尔也有修改十几遍后突围成功的，只是还没来得及高兴就又被秒刮。当然，也会有一下子就发成功并安然无恙的时候，不知为何，顺利的时候反而开始质疑自己，是不是写得过于接近风花雪月、岁月静好的无味鸡汤了，还是被人误认成了满网通行的“正能量”?

发成功的，不知是该庆幸还是该悲哀呢?感觉在矛盾中都有些恍惚了，发不成，失落;发成了，疑惑。

最近没怎么写新文，翻了几百个之前保存的题目和草稿，也没找到适合的题材。有几篇写了一半儿又丢在一边，有些话题从写的时候就没有能发出去的自信。

索性转发了几篇在之前较安稳的岁月发表成功的文章，没想到，连续三次都在发完的第二天——准时被刮，不知问题出在朋友圈还是微信群，总之老文章也不敢轻易转发了，因为也会被刮。

实际我也有点庸人自扰了，想通了没什么的，文章既然写了，就是发给人看的，有人看了才能被刮，被刮也体现了它的价值，并且文章虽刮，看过的人所受的影响也不会随文章被刮而失去。如果不发给人看不会被刮，那写它的意义是什么呢?

结论是不要怕，因为文章的目的是让人看，而被刮证明了它的价值。也就是说，宁愿写暂时存留但与人有益的文章，而不去追求长久存留但与人无益的文章。这样一想又有些释然，因为既然是一种选择，就不该大惊小怪。

当然，这一切所表明的不言而喻，皆源自三月那风。虽然明知祂在掌管三月以及一切明天，但还是有很多人如以利亚听见耶洗别的恐吓，不顾一切地朝着无人的旷野直奔，甚至躲在罗藤树下躺 平。显然，他们的失败是源自对祂的应许和得胜信不靠，以自己的眼光看环境、光景，结果就是逃跑、失败。

假设祂允许那风在三月如期而至，就如允许法老苦待埃及的以民，也一定有祂的美意。因为患难也是祂使用拯救、塑造、成全祂儿女的工具。——不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望(罗5:3-4)。

留意这里的“忍耐、老练、盼望”，不要误以为患难能生出这些美德，如之前所说，患难只是工具，检验和训练我们，帮助我们，使我们因信已有的生命的美德得以表明出来。

那些都是因信而生的美德，只有有了在患难中可以欢欢喜喜的生命，才可能从患难中受益，所谓的“老练生盼望”是指经历了患难的人，越加认识自己的软弱，就越加依靠主、仰望祂的应许，从而获得得胜患难(或在患难中忍耐)的力量。

所以“生盼望”应该理解成更坚固了盼望，就是激发本来已有的盼望，使我们被世界吸引去的焦点再次转向咏恒，对咏恒的盼望成为我们生活的动力和焦点，如此才能在患难中可以欢欢喜喜，因为我们的喜乐不是基于自己，也不来自属地的财势，乃是源于对祂应许的信靠。

面对未来，貌似不确定，其实很确定，因为我们的判断不是由于环境和自己，乃是祂的不改变的旨意、得胜和应许。

——盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将祂的爱浇灌在我们心里(罗5:5)。这爱浇灌在我们里面，使我们知道祂爱我们，我们在祂爱里、祂与我们同在，这爱就激励我们，轻看患难中在世人眼中的羞耻，在祂爱中的我们，不会为世人的轻看而感到羞耻，甚至以为是值得欢喜的荣耀!

因信我们欢喜，经过患难以后我们仍然欢喜，这欢喜是本于信以至于信。患难只是检验，证明我们的欢喜是真的，是不能夺去的。

就如哈巴谷所说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛;然而，我要因耶和华欢欣，因慦我的 神喜乐(哈3:17-18)。”