在如今罪恶泛滥的末世之秋，住在饮罪恶如水的世人中间，难免会遇见各种试炼和考验。其中最难胜过的就是爱心的功课，特别是对恶待自己的人以爱相报。

然而，那却是我们必须面对并得胜的课题，因为那是主的命令，也是我们生命本该有的特质。——你不可为恶所胜，反要以善胜恶(罗12:21)。

“以善胜恶”的“善”不单纯是一种有益于他人的行为，乃是出于爱心的行为，这样的行为不单有益于他人，也有益于自己。因为在神眼中，只有出于爱的动机的行为才算为善的行为。

——我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益(林前：1-3)。

这爱并非来自我们自身，因为在我们肉体之中没有良善，乃是祂的救赎所赐予的新生命，并借着祂的灵把祂的爱浇灌在我们里面。——我们爱，因为　神先爱我们(约壹4:19)。

时常并挑战威胁我们的“恶”有二种，我们通常所说的“恶”来自外面，而我们更加需要留心和对付的是里面的“恶”，其来自仍存留在我们里面的旧造，也就是老我。

所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝……(罗12:20)。”这句话所呈现的得胜，包括胜过两个仇敌。首先，当我们看见外面的仇敌饿了、渴了，我们得先胜过里面的仇敌——老我，才可能去爱外面的仇敌。

如保罗所说：“我是攻克己身，叫身服我……。”这句话虽然短暂，却是在描述一场真实的征战，新生命与旧生命的争斗，争夺对身体行为的支配权。所以时常会出现“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我”的矛盾。

只有制服里面的恶，才会得胜外面的恶，并以爱相待，因为此时那爱的生命先在里面得胜了，才会在外面爱他人、甚至仇敌身上显明出来。

相反，如果有人恶意地嘲讽你，你马上同样尖酸地回敬他;有人毫无理由地藐视你，你马上轻蔑地鄙视他;有人在你面前大肆炫耀，你马上证明你那方面更厉害;有人辱骂你，你马上对他破口大骂，以至于他落荒而逃……。

这是得胜吗?不是，不单不是得胜，反而是失败。因为外面的恶激动了你里面的恶，使它爆发，这外面的恶和里面的恶里应外合，把你掳去、制服……。

所以，只有爱在你里面得胜，才会在外面成为得胜仇敌的武器。而且是威力最大的武器——无坚不摧，无往不利，坚城可取，人心可得!

在爱中我们发现得胜仇敌不是打败他，而是得着他，并且爱是征战中至关重要的武器，也是对敌对者最有力的反击。——所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上(罗12/20)。”