以恩典和以律法做事都会影响到我们的生命关系。在《浪子比喻》中出现了三个角色：父亲，长子，次子。我们从长子和次子的经历就能看到律法和恩典对人的影响：

一、骄傲与谦卑

为什么不可以靠着遵行律法称义?因为靠着律法称义不是叫人因着遵守不了而灰心绝望，就是叫人因着遵守一些而骄傲自大。试想，如果遵守住律法才能进天国，那么进天国的人一定都是眼目清高的人。一定是“仗着自己是义人，藐视别人的”(路18：9)。看到别人时会问怎么你也能进来?但那些赖恩得救的人一定是“连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人”。大儿子自命清高地对父亲说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命”。小儿子谦卑痛悔地对父亲说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子”。

二、感恩与夸耀

活在律法以下的人总喜欢夸耀自己的善行，就如同法利赛人祷告时说：“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一”。活在恩典之中的人总愿意感恩，就如使徒保罗见证说：“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯”(提前1：15-16)。大儿子因着自己所做的来标榜自己。这些成了他指责父亲，夸耀自己，论断弟弟的本钱。虽然《圣经》没有讲到小儿子蒙恩后的表现，他一定对父亲感恩不尽。

三、接纳与藐视

活在律法下的人怎能接纳罪人，只能藐视轻看。大儿子因着遵守律法而极度藐视小弟弟。但小弟弟会不会不接纳大哥哥呢?作为一个蒙恩者，一个被接纳者怎能不接纳别人，不饶恕别人呢!!!“你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗”(太18：33)?

亲爱的弟兄姊妹们，我们要知道：律法注重应得的权利，当我们坚持律法的原则时，法理就取代了恩情。恩典注重无私的给予，当我们坚持恩典的原则时，恩情就取代了法理。恩典才是天国行事的法则。我们在恩典中得救，在恩典中成圣，在恩典中服事，在恩典中相交，在恩典中长进，在恩典中刚强。