1.尊主为大

有一位青年弟兄，他把主日分别为圣，他总是愿意在这一天专心敬拜神。当他在毕业考试的时候，有一门功课，学校所安排的温课时间不够充分，同学们都怕来不及应付考试，大家都很紧张，恰巧又碰到主日;但那位弟兄仍旧把这个主日分别为圣，专心敬拜神。神赐福给他，这一天过去了，以后温课的效率非常高;那门功课的试题很难，得到满分的人很少;那位弟兄却得着了满分。真是敬畏耶和华是智慧和知识的开端。

从戴德生传记里，有一段事迹很使我受感动。宁波有一位信徒，名叫方能贵，他以编篮子为生，他常把主日分别为圣。有一个时期，篮子的生意很好，他的业主不同意他在主日敬拜神，要他必须编篮子;他却坚守主日敬拜，而不去做活。等到他星期一去工作时，业主把他解雇了;他往别处去找工作，也没有找到。虽然如此，他却能得胜，他想，既没有工作，就利用这时间传福音。他散发了许多福音单张，又在茶馆里传福音;有人因此而得救重生，并终身事奉神。

次日星期二，方能贵就找到了工作，那工作的地点比以前的好得多，离教会很近。

神不偏待人，为主有所撇下的，必要得着百倍，并承受永生，别人也要因他蒙恩。撒但往往使人认为编篮子比敬拜神、传福音更重要，甚至使人认为;只要把篮子编好了，便是荣耀神。的确，我们该把本份之内的事情做得好;可是撒但常借此迷糊人心里的眼睛;使人舍本逐末，颠倒轻重。

求神赐给我们分辨的灵，并开启我们心里的眼睛，使我们能看出什么是紧要的，什么是次要的，什么是无关紧要的。愿神在我们心里居首位。方能贵被他业主解雇的这件事，在属世的眼光看来，可能是羞辱、损失;神的儿女顺服神，就是神的荣耀。主耶稣顺服到死在十字架上的地步，就是神最高的荣耀。

凡跟从主脚踪的人;是难以得到世人同情和谅解的。主耶稣明明的说：“我不受从人来的荣耀。”撒但却常迷惑神的儿女，激动神的儿女去追求人的荣耀，还以为这就是荣耀神。撒但能使人心里昏迷，甚至使人以为：得世人的称赞就是荣耀神。有许多弟兄姐妹远离神，就是因为入了迷惑，随流失去。

若是人因犯罪而跌倒，只要肯悔改，就能再一次从神面前起来。所以撒但要装作光明的天使，因为人若是为了作好事情远离神，就不容易醒悟。我们一定要儆醒。

2.夜间歌唱

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地也不出产粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛;然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”(哈3：17-18)

有人因着撒但的苦害而疑虑怨叹，甚至灰心失望。倘若我们保守自己不犯罪，撒但就只能害我们肉身而不能害我们的灵命。即或犯了罪，只要悔改，求主的宝血遮盖，千万不要接受撒但的控告。撒但只能夺去我们身外之物，而不能夺去我们里面的生命。他只能使人毁谤我们，而不能夺去我们里面的圣洁。他只能使人误会我们，而不能使神误会我们。只要我们能敞着脸见主，就不必因着撒但的苦害而忧伤。

今生是暂时的，我们的品质如何，在永世里总是会显明出来的;肉体和身外之物也是必朽坏的，我们在神面前的圣洁和荣耀是能存到永远的。

一个定睛在主身上的人，就不计较自己的得失，而全心全意地求主的满意和喜悦。如果我们向世界向自己都绝对死了，撒但的苦害就到不了我们里面。当我们被主耶稣的热切爱火焚烧的时候，就会忘记一切的痛苦，疑虑，怨叹也就消失了。

撒但所以苦害我们，是要使我们怀疑神的信实、公义与慈爱，甚至要使我们怀疑神的存在;他巴不得我们失去信心而不想祷告，他巴不得我们发怨言而倒毙在旷野。撒但之所以那样地恨我们，正是因为神爱我们的缘故。

神喜欢我们夜间歌唱。当撒但来苦害我们的时候，如果我们凭着信心赞美神，撒但就失败了。有诗歌说：“赞美原来能胜鬼魔，何至被他钳口。”撒但所作的不能越过神的范围，神许可撒但那样地对待我们，因我们可从其中受教;有时候，神许可撒但苦害我们，是为要试炼我们。

当约伯受苦的时候，神曾在他四围撤去护卫的篱笆，任凭撒但伸手害他;然而神却限制撒但的作为，不许可撒但害他的性命;直到约伯从苦境转回以后，神赐给他所有的，比以前更多。

我们比约伯更有福，因为我们生长在恩典时代。当我们在属世的事上有所失丧的时候，我们就会更多地得着属天的恩典与福分，我们怎能不赞美神呢?